| | 非儒下: |
且夫繁飾禮樂以淫人，舊本無「樂」字，吳鈔本有，以下句文例校之，有者是也。下文「晏子曰：好樂而淫人」，可證，今據補。久喪偽哀以謾親，畢云：「《》云『』，《玉篇》云莫般、馬諫二反，陸德明周禮音義云『徐望仙反』。」立命緩貧而高浩居，畢云：「同『傲倨』，《》云『』。」案：畢據《·》，義亦見後。倍本棄事而安怠傲，畢云：「舊作『徹』，以意改。」貪於飲食，舊本作「酒」，今據吳鈔本校改，下亦云「得饜飲食」。惰於作務，《·》篇云「偷懦憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不用力，是子游氏之賤儒也」，此所非與彼相類。陷於飢寒，危於凍餒，無以違之。禮記緇衣，鄭注云「違，猶辟也」。是若人氣，「若」，道藏本作「苦」，吳鈔本同。案：「人氣」，疑當作「乞人」。此冢上飢寒凍餒而言，氣與乞通，古「乞」作「气」，即雲气字，下文云「夏乞麥禾」，是其證。𪕼鼠藏，畢云：「《》有𪕼鼠。陸德明音義云『孫炎云：𪕼者，頰裹也。郭云：以頰內藏食也。字林云：即鼢鼠也。』《》云『』《玉篇》云『鼸，胡簟切，田鼠也。』『𪕼』舊作『●』，誤。」詒讓案：《夏小正》云「正月田鼠出。」田鼠者，嗛鼠也。嗛、𪕼字通。謂儒者得食則藏之，若𪕼鼠裹藏食物矣。而羝羊視，畢云：「《》云『』，注『羝』。《廣雅》云『三歲曰羝』。《》云『』。陸德明音義云『字林云：牂羊也』。然則羝、羒、牂，皆牡羊。」賁彘起。畢云：「易大畜云『豶豕之牙』，崔憬曰『《》：豶，劇豕。今俗猶呼劇豬是也。』案，說文作『羠豕』，崔以意改之。羠與犗義同，劇者犗假音。《玉篇》云『豶，扶云切，犗也』。」君子笑之。怒曰：「散人！焉知良儒。」畢云：「漢書云『宂食』，注曰『文穎曰：宂，散也』。《》云『宂，㪔也，從宀、儿在屋下，無田事』。《玉篇》云『如勇切』。則此云散人，猶●人。」案：《莊子人閒世》篇「匠石夢櫟社，曰：而幾死之散人。」此述儒者詬君子之語，畢氏讀散人句斷，誤。夫夏乞麥禾，疑脫「春乞」云云。「夫」，似即「春」字上半缺剝僅存者。五穀既收，大喪是隨，言秋冬無可乞，則為人治喪以得食也。子姓皆從，特牲饋食禮云「子姓兄弟，如主人之服」，鄭注云「所祭者之子孫，言子姓者，子之所生。」喪大記云「卿大夫父兄子姓，立于東方」，注云「子姓，謂眾子孫也，姓之言生也。」《·》「」，韋注云「眾子姓，同姓也。」列子說符篇，張注云「種姓也」。得厭飲食，畢治數喪，足以至矣。「至」下，疑有脫文。因人之家翠，畢云：「《廣雅》『●，肥也』。此古字。」王引之云：「因人之家肥，文不成義。『翠』當讀為『賥』。玉篇『賥，思醉切』，廣韻云『貨也』。謂因人之家財也。《·》篇『』，是也。古無『賥』字，故借『翠』為之。」以為，畢云：「疑有脫字。」案：以文例校之，「因人之家」，與下「恃人之野」，文正相對，疑當作「因人之家以為翠」，「翠」當依畢訓為「肥」。此特文誤到耳，無脫字也。恃人之野以為尊，畢云：「言禾麥在野。」富人有喪，乃大說，喜曰：「此衣食之端也。」此與《》所謂「」者相類。 |
