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Scope: 公孟 Request type: Paragraph
Condition 1: Contains text "以广辟土地著税伪材毕云伪疑当为䞈" Matched:1.
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公孟

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1 公孟:
公孟子谓子墨子曰:“惠栋云:“公孟子,即公明子,孔子之徒。”宋翔凤云:“孟子:公明仪、公明高,曾子弟子,公孟子与墨子问难,皆儒家之言。孟与明通,公孟子即公明子,其人非仪即高,正与墨翟同时。”诒让案:《潜夫论·志氏姓》篇“卫公族有公孟氏。”左传定十二年,孔疏谓公孟絷之后,以字为氏。《说苑·修文》篇有公孟子高见颛孙子莫及曾子,此公孟子疑即子高,盖七十子之弟子也。君子共己以待,苏云:“共,读如恭。”诒让案:《荀子·王霸》篇云“则天子共己而已”。杨注云“共,读为恭,或读为拱,垂拱而已也”。案此‘共己’,当读为‘拱己’,《非儒》篇云“高拱下视”是也。问焉则言,不问焉则止。譬若锺然,扣则鸣,不扣则不鸣。”非儒下》篇述儒者之言曰“君子若锺,击之则鸣,弗击不鸣”,即此。毕云:“《说文》云‘扣,牵马也’,‘𢼒,击也,读若扣’,此假音耳。”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,吴钞本“其”下有“有”字。王引之云:“‘身’字义不可通,‘身’当为‘耳’,隶书‘身’字或作‘耳’,见汉荆州从事苑镇碑,与‘耳’相似,故‘耳’误为‘身’。《管子·兵法》篇‘教其耳以号令之数’,今本‘耳’误为‘身’。所谓是言有三物者,不扣则不鸣者一,虽不扣必鸣者二,而公孟子但云不扣则不鸣,是知其一而不知其二也。故曰‘子乃今知其一耳’,今本‘耳’误为‘身’,‘身’下又衍‘也’字。”又未知其所谓也。若大人行淫暴于国家,进而谏,则谓之不逊,因左右而献谏,则谓之言议。此君子之所疑惑也。吴钞本,“所”下有“以”字。疑惑,谓言之无益而有害,则君子迟疑不敢发,此明不扣而不鸣之一物。若大人为政,将因于国家之难,譬若机之将发也然,《非儒篇》云“若将有大寇乱,盗贼将作,若机辟将发也”。君子之必以谏,“子”下,疑脱一字。然而大人之利,苏云:“此下有脱简,下文‘有之也,君得之,则必用之矣’十一字当在此。”案:苏校未塙。若此者,虽不扣必鸣者也。若大人举不义之异行,虽得大巧之经,可行于军旅之事,欲攻伐无罪之国,有之也,君得之,则必用之矣。广’。《说文》云‘此古货字,读若贵’。”苏云:“‘有之’以下十一字,当在上文‘然而大人之利’句下,误错于此。此文当云‘欲攻伐无罪之国,以广辟土地,著税伪材’。”案毕校近是,但“著税”义难通,疑著当作“籍”。毛诗大雅韩奕笺云“籍,税也”。《节用上》篇云“其籍敛厚”。材、财字通。“籍税䞈材”,犹云籍敛货财矣。出必见辱,所攻者不利,而攻者亦不利,是两不利也。若此者,虽不扣必鸣者也。以上明不扣必鸣之二物,毕云“已上申明知其一身”,失之。且子曰:‘君子共己待,问焉则言,不问焉则止,譬若锺然,扣则鸣,不扣则不鸣。’今未有扣,子而言,是子之谓不扣而鸣邪?“谓”上,当有“所”字。是子之所谓非君子邪?”毕云:“已上申明又未知其所谓。”

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