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人自大書版，著之其署忠。有司出其所治，「忠」，疑當為「中」之誤。則從淫之法，其罪射。畢云「謂貫耳」。俞云：「古不名貫耳為射，『射』疑『刖』字之誤。」案：《·》云「●，軍法以矢貫耳也」。射正字作●，與●形近。畢隱據許書，義亦通。《·》篇云「」，舊注云「射而殺之」。案：射殺不當云辜，彼注未塙。務色謾●，蘇云：「此句有誤，疑當作『矜色謾言』。」案：「●」即「正」字，茅本作「正」，謂欺謾正人，不必改為「言」。淫囂不靜，當路尼眾，畢云：「尼，止。」舍事畢云：「言舍其事。」後就，舊本有「路」字，道藏本、茅本無，今據刪。言事急而後至。畢云「言緩」。踰時不寧，謂不謁告也。漢書高帝紀注「李斐云：「休謁之名，吉日告凶曰寧。」其罪射。讙囂駴眾，畢云：「駴，駭字異文。《》云『鼓皆駴』，陸德明音義云『本亦作駭，胡楷反。李一音亥』。又大僕『戒鼓』，鄭君注云『故書戒為駭』。則『駥』本『戒』之俗加也。」其罪殺。非上不諫，次主凶言，蘇云：「次字有誤。」詒讓案：疑當為「刺」。其罪殺。無敢有樂器、獘騏軍中，「獘騏」，疑「奕棋」之誤，《說文●部》云「奕，圍棋也」。有則其罪射。非有司之令，無敢有車馳、人趨，有則其罪射。無敢散牛馬軍中，有則其罪射。飲食不時，其罪射。無敢歌哭於軍中，有則其罪射。令各執罰盡殺，有司見有罪而不誅，同罰，若或逃之，亦殺。凡將率鬥其眾失法，殺。凡有司不使去卒、吏民聞誓令，俞云：「去，乃士字之誤。」代之服罪。「代」，舊本誤「伐」。王引之云：「『伐』字義不可通，『伐』當為『代』。卒吏民不聽誓令者，其罪斬。若有司不使之聞誓令，則當代之服罪矣。」案：王說是也，蘇說同，今據正。凡戮人於市，死上目行。此句有誤，疑當作「死三日●」。●、徇古今字，死與尸聲近義通。謂陳尸於市三日，以徇眾也。《周禮鄉士》云「肆之三日」。《·》「楚殺觀起三日，棄疾請尸。」是戮於市者，皆陳尸三日也。上云「離守者三日而一徇」，亦足互證。三與古文上作二相似，日目、●行，形並相近，傳寫訛舛，遂不可通。 |
