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圍城之重禁。以上備火之禁。敵人卒而至蘇云：「卒，猝同。」嚴令吏民無敢讙囂、三最、並行、王引之云：「『最』當為『●』，●與聚通，謂三人相聚，二人並行也。《》『●，積也』。徐鍇曰『古以聚物之聚為●』。『●』與『最』字相似，故諸書中『●』字多訛作『最』。」案：王說是也，蘇云「『三最』乃『無敢』二字之訛」，失之。相視、坐泣流涕、若視、舉手相探、《·》云「●，遠取之也」。相指、相呼、相麾、道藏本、吳鈔本、茅本作「曆」。畢云：「舊作『歷』，以意改。」詒讓案：《詩大雅無羊》云「麾之以肱」，《·》云「麾，旌旗所以指麾也。」麾俗●字。然作「歷」，義似亦可通。《廣雅釋詁》云「歷，過也」。又《·》篇云「」，亦足備一義。相踵、《·》云「●，跟也」，「踵」即「●」借字。謂以足跟相躡也。相投、《·》云「」。相擊、相靡以身及衣、謂以身及衣相切靡，《·》篇「」。釋文李云「靡，摩也」。《易繫辭》：「剛柔相摩」，韓注云「相切摩也」。靡、摩字同。訟駮言語畢云：「《》云『』，『』。據此義當為『駁』。」及非令也而視敵動移者，斬。伍人不得，斬；得之，除。《·》云「」又云「吏自什長以上至左右將，上下皆相保也，有干令犯禁者，揭之免於罪，知而弗揭者，皆與同罪」。伍人踰城歸敵，伍人不得，斬；與伯歸敵，隊吏斬；伯，百人也。隊吏，即上文之伯長百長。與吏歸敵，隊將斬。隊將，即四面四門之將。歸敵者父母、妻子、同產皆車裂。先覺之，除。蘇云：「言先覺察者，除其罪也。」當術畢云：「《》云『』。」案：術，隧通作術，即備城門篇之當隊，謂當敵攻城之道也。下云「卻敵於術」同，畢說非。需敵「需」，吳鈔本作「舒」，需讀為懦。《考工記輈人》「馬不契需」，鄭眾注云「需，讀為畏需之需」。需敵，謂卻敵也。蘇云「需，待也」，非。離地，斬。畢云：「言離其所。」伍人不得，斬；得之，除。 |
