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| Scope: 经上 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "按端即西法所謂點也" Matched:1. |
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《经上》 | Books referencing 《经上》 Library Resources |
| 62 | 经上: | 端，体之无序而最前者也。毕云：“序，言次序。《说文》云‘专，物初生之题也’。”张云：“无序，谓无与为次序。”王引之云：“‘序’当为‘厚’，《经说上》云‘端。仳：两有端而后可。次：无厚而后可。’是其证也。无厚者，不厚也。训端以无厚者，凡物之见端其形皆甚微也。‘厚’与‘序’隶书相似而误，说见非攻下篇。”陈云：“说云‘端，是无同也’。按端即西法所谓点也。体之无序，即西法所谓线也。序如东序西序之序，犹言两旁也。几何原本云‘线有长无广’，无广是无两旁也，又云‘线之界是点’，点是线之尽处，是最前也。又云‘直线止有两端，两端之间上下更无一点’，是无同也。”案：诸说不同，王说义据最精，而与说不甚相应。《经说下》“仳：两有端而后可”二句，则非此经之说，无从质定。依毕、张说，则“序”当为“叙”之假字。谓端最在前，无与相次叙者。故说云“端是无同也”，似与说义尤合。《鲁胜墨辩叙》云“名必有分，明分明莫如有无，故有无序之辩”，盖即指此文。是晋时所传墨子亦作“无序。”两义未知孰是，姑并存之。陈以点释端，甚精，而训序为旁，则亦未得其义。 |
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