| | 经下: |
临鉴而立，句景到，毕云：“即今‘影倒’字正文。”邹伯奇云：“谓洼镜也。”案：毕、邹说是也。《·》云“”《·》篇云“”。盖凡发光含明及光所照物，蔽而成阴，三者通谓之景。古无玻璃，凡鉴皆以金为之，此所论即内景也。到者，所谓格术。《沈括梦溪笔谈》云“阳燧照物，迫之则正，渐远则无所见，过此则倒，中间有碍故也。如人摇艣，臬为之碍，本末相格，算家谓之格术”。郑复光镜镜詅痴云“光线自阔而狭，名约行线。约行线愈引愈狭，必交合为一而成角，名交角线。两物相射，约行线自此至彼，若中有物隔，则约行线至所隔之物而止。设隔处有孔，则射线穿孔约行，不至彼物不止。如彼物甚远，则约行必交，穿交而过，则此之上边必反射彼下边，此之左边必反射彼右边者，势也。能无成倒影乎？塔影倒垂，此其理也”。多而若少张云：“若，如也。”刘岳云云“此为凹面回光镜也。凸面透光镜亦能令景颠倒。《》‘金锡相和谓之鉴燧之剂’，据此，古无透光镜，知为凹面回光镜矣。依光学理，置一物于凹镜中心以外，即于凹镜中心与聚光点之闲，成物颠倒之形象，但较之实形稍小。若以此物置于凹镜中心与聚光点之闲，即在中心以外，亦成物颠倒之形，但较之实形稍大。此言多而若少，与较实形稍小之款合，是以知人必立于凹镜中心以外也。”毕云“若犹顺”，疑误。说在寡区。张云：“区，所也。鉴之区甚寡。”案：张说未知是否。说亦无寡区义。窃疑当作“空区”，与《》“”义同。谓镜中洼如空穴。考工记凫氏，郑注云“隧在鼓中窐，而生光，有似夫隧”，是古阳遂即洼镜也。《》此条之说在下文“住景二，说在重”之后，与此叙次不合，疑传写移易，非其旧也。 |
