| | 明鬼下: |
故鬼神之明，不可為幽閒廣澤，畢云：「『閒』，當為『●』」。案：「閒」字不誤，詳上文及《》篇。山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強，「為」，畢本作「恃」，云「舊脫此字，一本有」。王云：「『不可』下一字，乃『為』字，非『恃』字也。下文曰『此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也』，文凡兩見，是其明證矣。上文曰『鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷鬼神之明必見之』，與此文同一例。不可為富貴眾強云云，猶孔子言仁不可為眾也。其一本作『不可恃』，『恃』字乃後人以意補之，與上下文不合」。案：王說是也，今據補。勇力強武，堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀，貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，王云：「『殃傲』二字，義不相屬，是『殃殺』之誤，下文『殷王紂殃傲天下之萬民』同」。案：王說是也，此書「殺」字多訛為「傲」，詳尚賢中篇。祥上帝伐元山帝行，「伐」，吳鈔本作「代」。「山帝」，疑亦當為「上帝」。畢云：「此句未詳」。故於此乎，天乃使湯至明罰焉。畢云：「『至』同『致』」。湯以車九兩，周禮夏官敘官云「二十五人為兩」。古者兵車一兩，卒二十五人，九兩止二百二十五人，於數太少，殆非也。此九兩，疑當作九十兩。呂氏春秋云「良車七十乘」，數略相近。鳥陳鴈行，《·》篇有鳥雲之陳，云「所謂鳥雲者，鳥散而雲合，變化無窮者也」。湯乘大贊，畢云：「疑『輦』字」。俞云：「畢非也。湯乘大贊，即書序所謂升自陑者。枚傳云『湯升道從陑，出其不意』，是也。《·》篇亦云『』。蓋湯之伐桀，必由間道從高而下，故書序言升，《》言登，墨子言乘，乘即升也、登也。詩七月篇，毛傳曰『乘，升也』。襄二十三年左傳，杜注曰『乘，登也』。升陑登鳴條，皆以地言，則乘大贊，亦必以地言，但不能知其所在耳」。犯遂下眾，人之●遂，畢云「疑有誤字」。詒讓案：疑當作「犯逐夏眾，入之郊遂」。「逐」「遂」形誤，「夏」「下」，「郊」「●」，聲誤。王乎禽推哆大戲。畢云：「『乎禽』，當為『手禽』。或云乎同呼。《·》云『殷湯以良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽移大犧』。高誘云『桀多力，能推大犧，因以為號，而禽克之』。案移，即推移，此書所染云『夏桀染于干辛、推哆』，古今人表作『雅侈』，此下又云『推哆大戲，生列兕虎，指畫殺人』。則推哆大戲是人名無疑。『哆』『移』『侈』，『戲』『犧』，皆音相近也。高誘注呂氏春秋誤」。詒讓案：《·》云「桀之力能推移大犧」。高蓋本彼而誤。故昔夏王桀，「昔」下，當有「者」字。貴為天子，富有天下，有勇力之人畢云：「舊脫『力』字、『人』字，據太平御覽增」。推哆大戲，《··》云：「推侈大戲足走千里，手裂兕虎」。生列兕虎，「生列」，舊本作「主別」。畢云：「『主別』，太平御覽引作『生捕』」。王云：「主別兕虎，本作『生●兕虎』。『●』，即今『裂』字也。《》『●，分解也』，『』，義各不同。艮九三『列其夤』，《·》篇『』，《·》篇『博帶黎大袂列』，皆是古分列字，今分列字皆作『裂』，而『列』但為『行列』字矣。鈔本太平御覽皇王部七，引墨子作『生裂兕虎』，故知今本『主別』為『生●』之訛。刻本作『生捕』者，淺人以意改之耳」。案：王說是也，今據正。指畫殺人，人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，詩周頌下武，毛傳云「侯，維也」。然不能以此圉鬼神之誅。圉、禦字通。《··》篇「」，鄭箋云「圉，當作禦」。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。 |
