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城上吏卒置之背，王引之云：「『卒』字涉下文『吏卒』而衍。下文卒置於頭上，則不得又置之背也。又案頭上也，肩也，背也，胸也，皆識之所置也。《》『妃，識也，以絳帛箸於背』，張衡東京賦『戎士介而揚揮』，揮同妃，薛綜曰『揮謂肩上絳幟』，皆其證。今不言識者，『城上吏』之上又有脫文耳。」案：王說是也。此置背等並謂吏卒所著小妃識，與上將旗不相冢。下文「城中吏卒民男女，皆辨異衣章微，令男女可知」十八字，疑即此節首之脫文，傳寫誤錯著於彼，而此小妃識遂與上旗識淆掍不分矣。《·》說卒五章；前一行蒼章，置於首；次二行赤章，置於項；次三行黃章，置於胸；次四行白章，置於腹；次五行黑章，置於要。又兵教篇云「將異其旗，卒異其章，左軍章左肩，右軍章右肩，中軍章胸前，書其章曰某甲某士」。此上文五十尺至十五尺，即謂將異旗，以下乃言卒異章之事。二書可互證。卒於頭上，城下吏卒置之肩。畢云「舊作『眉』，据禮說改，下同」。左軍於左肩，畢云：「『左軍』舊作『在他』，據禮說改。」王云「下當有『右軍於右肩』五字，而今本脫之。」案：吳鈔本亦作「在他」，道藏本作「在也」。以字形審之，疑當作「左施於左肩，右施於右肩。」中軍置之胸。畢云：「此俗字，當作『匈』或『岟』。」各一鼓，中軍一三。未詳，疑當作「中軍三」，言鼓多於左右軍。「一」衍文。每鼓三、十擊之，三十擊之，謂或三擊，或十擊，多少之數，不過此也。《》篇云「」，又云「」。諸有鼓之吏，謹以次應之，當應鼓而不應，不當應而應鼓，舊本作「不當應而不應鼓」，王云：「此當作『當應鼓而不應鼓，不當應鼓而應鼓』，今本上下二句皆脫一『鼓字』。」蘇云：「下句當云『不當應而應』，『不』字衍。」案：蘇校是也。道藏本、吳鈔本，「應鼓」上正無「不」字，今據刪。王校增字太多，未塙。末「鼓」字或當屬下讀。主者斬。畢云：「言罪其鼓主。」 |
