| | 所染: |
非独国有染也，士亦有染。以后至篇末，与《·》篇文绝异。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，毕云：“理犹治。”诒让案：理亦道也。则段干木、毕云：“《》云：‘田子方学于子贡，段干木学于子夏’。”诒让案：《·》篇又云：“段干木，晋国之大驵也，学于子夏。”史记老子传集解云：“段干是魏邑名也，魏世家有段干木本，盖因邑为姓。”风俗通氏姓注云：“姓段名干木”，恐或失之矣。禽子、详《》篇。毕云：“《》云‘禽滑厘学于墨子，许犯学于禽滑厘’。此称禽子，则墨子门人小子之文矣”。傅说之徒傅说，见《》篇。此与段干木、禽子并举，似不类，疑后人所增窜也。是也。其友皆好矜奋，《·》篇云：“有兼听之明，而无奋矜之容”，又子道篇，杨注云：“奋，振矜也。”创作比周，《·》云：“”，杜注云：“比，近也。周，密也。”则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。苏云：“春秋时子西有三，一为郑公孙夏，一为楚斗宜申，一为楚公子申。兹所举，盖斗宜申也。”毕云：“经传或作‘竖貂’，此作‘刀’者，‘貂’省文旧作‘刁’，非。《玉篇》云‘刀，丁ㄠ切，亦姓，俗作刁’。”案：《·》篇“或问子西，曰：彼哉彼哉”，集解“马融云子西，郑大夫，或曰楚令尹子西。”此子西或亦斥楚公子申。苏说未塙。易牙、竖刀并见《·》。《·》作“”，杜注云：“寺人，奄官竖貂也”，貂、刀字通。《》曰“必择所堪。毕云“‘堪’当为‘●’字假音。”王云：“●训为乐，与染义无涉。‘堪’当读为湛，湛与渐渍之渐同，《》作‘瀸’，云‘’。《》‘湛炽必洁’，郑注曰‘湛，渍也。’内则说八珍之渍云：‘湛，诸美酒’，注曰：‘湛，亦渍也’。《考工记锺氏》‘以朱湛丹●’，注曰：‘郑司农云：湛，渍也。玄谓湛读如渐车帷裳之渐’，是湛与渐同，湛、渍皆染也。《·》‘’，王注曰：‘稍渍为渐，污变为染。’考工记锺氏注曰：‘渍亦染也。’必择所湛，犹云必择所染耳。《·》篇曰：‘兰槐之根是为茞，其渐之滫中，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也’。《·》曰：‘今夫兰本三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩，湛之麋醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛’。《·》篇曰：‘’义并与墨子同。”案：王说是也。苏云：“此盖逸诗。”必谨所堪”者，此之谓也。 |
