| 所染: |
非独国有染也,士亦有染。以后至篇末,与《·》篇文绝异。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益、身日安、名日荣,处官得其理矣,毕云:“理犹治。”诒让案:理亦道也。则段干木、毕云:“《》云:‘田子方学于子贡,段干木学于子夏’。”诒让案:《·》篇又云:“段干木,晋国之大驵也,学于子夏。”史记老子传集解云:“段干是魏邑名也,魏世家有段干木本,盖因邑为姓。”风俗通氏姓注云:“姓段名干木”,恐或失之矣。禽子、详《》篇。毕云:“《》云‘禽滑厘学于墨子,许犯学于禽滑厘’。此称禽子,则墨子门人小子之文矣”。傅说之徒傅说,见《》篇。此与段干木、禽子并举,似不类,疑后人所增窜也。是也。其友皆好矜奋,《·》篇云:“有兼听之明,而无奋矜之容”,又子道篇,杨注云:“奋,振矜也。”创作比周,《·》云:“”,杜注云:“比,近也。周,密也。”则家日损、身日危、名日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刀之徒是也。苏云:“春秋时子西有三,一为郑公孙夏,一为楚斗宜申,一为楚公子申。兹所举,盖斗宜申也。”毕云:“经传或作‘竖貂’,此作‘刀’者,‘貂’省文旧作‘刁’,非。《玉篇》云‘刀,丁ㄠ切,亦姓,俗作刁’。”案:《·》篇“或问子西,曰:彼哉彼哉”,集解“马融云子西,郑大夫,或曰楚令尹子西。”此子西或亦斥楚公子申。苏说未塙。易牙、竖刀并见《·》。《·》作“”,杜注云:“寺人,奄官竖貂也”,貂、刀字通。《》曰“必择所堪。毕云“‘堪’当为‘●’字假音。”王云:“●训为乐,与染义无涉。‘堪’当读为湛,湛与渐渍之渐同,《》作‘瀸’,云‘’。《》‘湛炽必洁’,郑注曰‘湛,渍也。’内则说八珍之渍云:‘湛,诸美酒’,注曰:‘湛,亦渍也’。《考工记锺氏》‘以朱湛丹●’,注曰:‘郑司农云:湛,渍也。玄谓湛读如渐车帷裳之渐’,是湛与渐同,湛、渍皆染也。《·》‘’,王注曰:‘稍渍为渐,污变为染。’考工记锺氏注曰:‘渍亦染也。’必择所湛,犹云必择所染耳。《·》篇曰:‘兰槐之根是为茞,其渐之滫中,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也’。《·》曰:‘今夫兰本三年而成,湛之苦酒,则君子不近,庶人不佩,湛之麋醢,而贾匹马矣。非兰本美也,所湛然也。愿子之必求所湛’。《·》篇曰:‘’义并与墨子同。”案:王说是也。苏云:“此盖逸诗。”必谨所堪”者,此之谓也。 |