墨子閒詁 : 卷一 : 脩身 - 親戚不附，《曲禮》云：“兄弟親戚，稱其慈也”，孔穎達疏云：“親指族內，戚言族外。

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條件1: 包含字詞"親戚不附曲禮云兄弟親戚稱其慈也孔穎達疏云親指族內戚言族外" 符合次數：1.
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《脩身》

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脩身:

君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。俞云：「『君子』二字衍文也。此蓋以『戰雖有陳』，『喪雖有禮』二句，起『士雖有學』一句，若冠以『君子』二字，則既言君子不必又言士矣。馬總意林作『君子雖有學，行為本焉；戰雖有陳，勇為本焉；喪雖有禮，哀為本焉』，與今本不同。然有『君子』字，即無『士』字，亦可知今本既言君子又言士之誤矣。士雖有學，與君子雖有學，文異而義同。」案：《·》篇載孔子語，與此略同。「君子」似非衍文，亦見《·》篇。是故置本不安者，無務豐末；置與植通，《··》「」，鄭箋云：「置讀曰植。」《》云：「」俞云：「』，衍字也。下文『近者不親，無務來遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而闇，無務博聞』，上句並無『者』字，是其證。」近者不親，無務來遠；親戚不附，《》云：「」，孔穎達疏云：「親指族內，戚言族外。」案：古多稱父母為親戚，詳《》篇。此則似通內外族姻言之，與孔義同。無務外交；事無終始，無務多業；《·》云：「業，事也。」舉物而闇，無務博聞。

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