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Scope: 杂守 Request type: Paragraph
Condition 1: Contains text "子問羊坽之守邪" Matched:1.
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《杂守》

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1 杂守:
禽子问曰:“客众而勇,轻意见威,“轻意”义难通,“意”疑当为“竟”之讹,竟、竞古字通,与《旗帜》篇“竟士”义同。轻竟,言轻斗,犹下云重下轻去矣。以骇主人。薪土俱上,以为羊坽,茅本作“坅”,从今。积土为高,以临民,毕云:“句脱一字。”蒙橹俱前,遂属之城,毕云“民城为韵”。诒让案:坽亦合韵。兵弩俱上,为之柰何?”

2 杂守:
子墨子曰:“旧本脱“之”字,今据王校补。羊坽者攻之拙者也,足以劳卒,不足以害城。羊坽之政,苏云“政”,当作“攻”。远攻则远害,近城则近害,“城”,当作“攻”,“害”并当为“圄”,圄与圉御字同,此涉上文而误。言远攻则远御之,近攻则近御之也。《公孟》篇云“厚攻则厚吾,薄攻则薄吾。”彼“吾”亦“圄”之省,语意与此异而义同。不至城。毕云“句脱一字”。诒让案此当作“害不至城”,即上云不足以害城也。因上文两“圄”字并讹“害”,此句首“害”字转涉彼而脱耳。矢石无休,左右趣射,兰为柱后,兰,疑即《备城门》篇之兵弩简格。柱,谓榰柱。毕云“休后为韵”。望以固。毕云“句脱一字”。厉吾锐卒,慎无使顾,守者重下,攻者轻去。毕云:“旧作‘云’,以意改。固、顾、去为韵。”养勇高奋,民心百倍,多执数少,王云:“‘多执数少’,义不可通,‘少’当为‘赏’,‘赏’字脱去大半,仅存‘小’字,因讹而为‘少’。言我之卒能多执敌人者,数赏之,则卒乃不怠也。下文正作‘多执数赏,卒乃不怠’。”苏说同。卒乃不怠。毕云:“旧脱‘卒’字,据下文增。倍殆为韵。”王云“怠、殆古字通”。

3 杂守:
作士不休,“士”,当作“土”,即上文之积土也。《商子·兵守》篇云“客至,而作土以为险阻”。不能禁御,遂属之城,以御云梯之法应之。凡待烟、冲、云梯、临之法,毕云“烟同堙”。诒让案:当依《备城门》篇作“堙”。必应城以御之曰不足,则以木椁之。王引之云:“‘椁’字义不可通。‘椁’当为‘揨’字之误也。《说文》‘朾,撞也’。《广雅》曰‘揨,撞刺也’。揨与朾同,谓以木撞其堙、冲、梯、临也。”左百步,右百步,茅本“右”作“又”。繁下矢、石、沙、炭以雨之,薪火、水汤以济之。选厉锐卒,慎无使顾,审赏行罚,审赏,旧本误到。王云:“当为‘审赏行罚’,今本‘审赏’二字倒转,则文义不顺。《备梯》篇正作‘审赏行罚’。”案:王校是也,茅本正作“审赏”,不倒,今据乙。以静为故,从之以急,无使生虑毕云:“‘生’,旧作‘主’,以意改。”案:茅本正作“生”,不误,《备梯》篇亦作“生”。恚●高愤,茅本作“慎”,误。毕云:“《说文》‘恚,恨也’。恿,古文勇,从心,则字当为恿。”王引之云:“毕以‘●’为‘恿’之误,是也。‘恚’当为‘恙’,字之误也。恙与养古字通。愤与奋同。上文云‘养勇高奋,民心百倍’,是其明证也。”民心百倍,多执数赏,卒乃不怠。毕云:“旧‘乃不’二字倒,以意改。顾、故、虑、倍、怠为韵。”冲、临、梯皆以冲冲之。

4 杂守:
渠长丈五尺,其埋者三尺,毕云:“‘埋’旧作‘理’,以意改。”矢长丈二尺。苏云“《备城门》篇‘矢’作‘夫’。”诒让案:当为“夫”,即“趺”之省,详《备城门》篇。渠广丈六尺,其弟丈二尺,苏云:“‘弟’与‘梯’同,下文作‘梯’,是也。”渠之垂者四尺。树渠无傅叶五寸,毕云:“‘叶’,即‘堞’字。”苏云“《备城门》篇言去堞五寸,与此言合”。梯渠十丈一梯,渠之有梯者谓之梯渠,但渠广丈六尺,则不得有十丈。若据设渠处言之,则城上二步一渠,其广丈二尺,二十步而十渠,则十二丈也,与此数皆不相应,未详。渠荅大数,里二百五十八,渠荅百二十九。苏云:“《备城门》篇言城上二步一渠,又言二步一荅,此‘里’字疑当作‘步’。”诒让案:此当作‘里二百五十八步’,‘里’字不误,今本脱一‘步’字耳。里法本三百步,而云二百五十八步者,盖就设渠荅之处计之,所馀四十二步,或当门隅及楼圂,不能尽设渠荅,故不数。

5 杂守:
诸外道可要塞以难寇,其甚害者为筑三亭,苏云:“此言险隘宜守,害谓要害。筑亭,备了望也。”亭三隅,“亭三”二字,旧本倒,今据茅本乙。织女之,毕云:“当云‘织如之’。织,古帜字。”陈奂云:“织女三星成三角,故筑防御之亭,以象织女处隅之形。”案:陈说是也。上文不言织,则不当云如之,毕校未塙。此言亭为三隅形,如织女三星之隅列,犹下文云“为击三隅之”也。《六韬·军用》篇云“两镞蔾蒺,参连织女”,是古书多以织女儗三角形之证。令能相救。诸距阜、毕云:“‘距’旧作‘讵’,以意改。”苏云:“距、钜通用,大也。”山林、沟渎、丘陵、阡陌、毕云:“古只为仟伯。”郭门、若阎术,可要塞说文·门部》云“阎,里中门也”。及为微职,毕云“同织”。案:详《号令》篇。可以迹知往来者少多及所伏藏之处。

6 杂守:
葆民,先举城中官府、民宅、室署,大小调处,葆民,即外民入葆者。计度城内宫室之大小,分处之,必均调也。葆者或欲从兄弟、知识者许之。“识”字旧本脱。王引之云:“‘知’下当有‘识’字,而今本脱之,则文义不完,《号令》篇曰‘其有知识兄弟欲见之’,是其证”。外宅粟米、畜产、财物诸可以佐城者,送入城中,事即急,则使积门内。事急不及致所积之处,则令暂积门内,取易致也。此下旧本有“候无过五十”云云十四字,乃下文错简,今移于彼。民献粟米布帛金钱牛马畜产,皆为置平贾,号令》篇作“皆为平直其价”,疑“置平”亦“平直”之误。与主券书之。

7 杂守:
使人各得其所长,天下事当,毕云“长当为韵”。钧其分职,天下事得,毕云“职得为韵”。皆其所喜,天下事备,毕云“喜备为韵”。强弱有数,天下事具矣。毕云“数、具为韵”。苏云:“此八句与前后文语意不伦,疑有错简”。

8 杂守:
筑邮亭者圜之,高三丈以上,令侍杀。“侍”当为“倚”,言邪杀为梯也,《备城门》篇云“倚杀如城埶”,可证。苏云“侍当作特;杀,减也”,非。为辟梯,毕云“辟,即臂字”。梯两臂长三尺,亭高三丈以上,则梯长不得止三尺,疑“尺”当为“丈”。连门三尺,报以绳连之。“连门”,疑当作“连版”。椠再杂为县梁。“椠”,当为“堑”。堑县梁,见《备城门》篇。再杂,犹言再●,详《经上》篇。聋灶,当作“垄灶”,详《备城门》篇。亦言每亭为一垄灶。《号令》篇云“楼一鼓垄灶”。亭一鼓。寇烽、惊烽、乱烽,言举烽有此三等,以为缓急之辨。传火以次应之,至主国止,毕云“旧作‘正’,以意改”。其事急者引而上下之。谓引烽而上下之,烽著桔●头,故可引而上下,详《号令》篇。烽火以举,王云“以,已同”。辄五鼓传,又以火属之,毕云“火旧作‘又’,以意改”。言寇所从来者少多,《广雅释诂》云“言,问也”。旦弇还,“旦”,茅本作“且”,疑当为“毋弇建”,即《号令》篇之“无厌建”,后文又作“唯弇逮”,则疑“还”或为“遝”之误,此书“遝”多误“还”。遝、逮同。详非攻下篇。去来属次烽勿罢。望见寇,举一烽;入境,毕云:“《号令》篇作‘竟’是。”举二烽;射妻,“妻”,疑“要”之讹。上文屡云要塞,下文又云有要有害,可证。射要,谓急趋要害。周礼野庐氏,郑注云“径逾射邪,趋疾越渠堤也”。毕云:“当是女垣讹字。”案:此方入境,尚未郭会,安得至女垣?毕说非。举三烽一蓝;旧本脱“一”字,今据道藏本、茅本补。王校改“一”为“三”。毕读蓝郭句,云“蓝蔺声相近,言蔺郭也,谓近之”。案:毕失其句读,不可从。郭会,谓寇至郭。举四烽二蓝;“二”,王校改“四”。城会,举五烽五蓝;王引之云:“‘蓝’字,义不可通,盖‘鼓’字之误。‘鼓’字篆文作‘●’,上草误为廾,中●误为卧,下●误为血,遂合而为蓝字。此文当云‘望见寇,举一烽一鼓;入境,举二烽二鼓,射妻,举三烽三鼓;郭会,举四烽四鼓;城会,举五烽五鼓’。上文曰‘烽火以举,辄五鼓传’,正与此举五烽五鼓相应。史记周本纪:‘幽王为●燧大鼓,有寇至则举●火’。是有●即有鼓也。今本举一烽二烽下,脱一鼓二鼓四字,举三烽三鼓,举四烽四鼓,‘鼓’字既皆误作‘蓝’,而上句‘三’字又误作‘一’,下句‘四’字误作‘二’,唯下文‘举五烽五蓝’,‘蓝’字虽误,而两‘五’字不误,犹足见烽鼓相应之数。而自一烽一鼓,以至五烽五鼓,皆可次第而正之矣。下文曰‘夜以火,如此数’,正谓如五烽五鼓之数。则‘蓝’为‘鼓’字之误甚明。毕以蓝郭二字连读,又谓蓝蔺声相近,而以为蹂躏字,大误。”案:王说以“蓝”为“鼓”,甚塙。惟依旧本,则前二烽皆无鼓,三烽一鼓,四烽二鼓,鼓数与烽亦不必尽相应。依王说,鼓数各如烽,则增改字太多,不知塙否?今未敢辄改。苏谓“二”字及“五蓝”二字并衍,失之。夜以火,如此数。王引之云:“《号令》篇‘夜以火皆如此’,亦谓如五表之数。”守烽者事急。此下疑有脱文。

9 杂守:
候无过五十,寇至叶,随去之,唯弇逮。“寇至叶随去之”,旧本作“寇至随叶去”五字,毕以意改“叶”为“弃”。王云:“毕改非也。此当作‘寇至叶随去之’,言候无过五十人,及寇至堞时,即去之也。《号令》篇曰‘遣卒候者无过五十人,客至堞,去之’,是其证。今本‘去’下脱‘之’字,又升‘随’字于‘叶’字上,则义不可通。”又云:“叶与堞同,上文‘树渠无傅叶五寸’,亦以叶为堞。”案:王校是也,今据乙增。又此十四字,旧本误错入上文“事即急,则使积门内”下,今移于此。《号令》篇云“遣卒候无过五十人,客至堞,去之,慎无厌建。候者曹无过三百人,日暮出之,为微职。”与此上下文正同,则其为错简无疑矣。“唯弇逮”,亦当作“无厌逮”,逮、怠通,《号令》篇作“无厌建”。日暮出之,令皆为微职。距阜、山林,皆令可以迹,平明而迹。无迹,各立其表,下城之应。王引之云:“此本作‘乎明而迹,迹者无下里三人,各立其表,城上应之’。言迹者之数,每里无下三人,各立其表,而城上应之也。《号令》篇云‘迹者无下里三人,平明而迹,各立其表,城上应之’,是其证。今本‘迹者无下里三人’七字,袛存无迹二字,‘城上应之’又讹作‘下城之应’,则义不可通。”候出置田表,田表,候出郭外所置之表。郭外皆民田,下云“田者男子以战备从斥”,即郭外耕田之民也。斥坐郭内外立旗帜,苏云:“《号令》篇云‘候出越陈表,遮坐郭门之外内,立其表’,文校此为优。田与陈通。”诒让案:斥、遮义同,《淮南子·兵略训》“斥闉要遮”,高注云“斥,●也”。此斥为遮,与候异。帜,俗字。上文微职并作“职”。卒半在内,令多少无可知。即有惊,惊,警同,详《号令》篇。举孔表,“孔”,疑当作“外”,草书相似而误。见寇,举牧表。“牧”,疑当为“次”,亦草书之误,若上文云次烽。城上以麾指之,斥步鼓整旗,旗苏云:“‘步’当作为‘坐’,下‘旗’字衍。”以备战从麾所指。“备战”,当从《旗帜》篇作“战备”,即兵械之属。言斥各持战备,从城上旌麾所指而迎敌也。下云“田者男子以战备从斥”,义同。旧读“以备战”三字属上句,误。“指”,旧本讹“止”,今据道藏本、茅本正。苏云:“《号令》篇作‘指’。”田者男子以备备从斥,谓从斥卒御敌。女子亟走入。“亟”,旧本讹“函”,王校改“亟”,茅本正作“亟”,今据正。即见放,“放”当为“寇”,下文可证。到传到城止。“止”,旧本误“正”。王引之云:“上‘到’字当为‘鼓’,‘正’当为‘止’。鼓传到城止,见下文。上文又曰‘烽火以举,辄五鼓传’。”苏云:“上‘到’字误衍,‘正’为‘止’字之讹。”案:王说近是,茅本“止”字不误,今据正。守表者三人,更立捶表而望,苏云:“《号令》篇言‘表三人守之’,与此合。‘捶’,号令篇作‘垂’。”案:捶表,俞谓即邮表,是也。王校删“捶”字,非。详《号令》篇。守数令骑若吏行旁视,有以知为所为。苏云“‘旁’,当作‘访’,上‘为’字当作‘其’。”诒让案:“旁视”犹言“遍视”,又疑当作“行视旁”,旁谓城之四面也。其曹一鼓。言守表者,每曹有一鼓。望见寇,鼓传到城止。

10 杂守:
斗食,“斗”,旧本讹“升”。毕云:“疑斗食。”俞云:“以下文推之,则‘升’为‘斗’字之误无疑。”案:毕、俞说是也,苏校同,今据正。终岁三十六石;苏云:“据下言斗食食五升,又言日再食,是一食五升,再食则一斗,以终岁计之,当三十六石也。”参食,终岁二十四石;四食,终岁十八石;旧本食上脱“四”字,今据道藏本、茅本补。苏云:“当作参食,终●二十石,四食终●十八石。然二十下尚当有脱字。据下言参食食参升,日再食则六升,以终●计之,当得二十一石六斗。四食食二升半,日再食则五升,以终岁计之,当得十八石也。”俞云:“此数不同者,上所说是常数,下所说是围城之中,民食不足,减去其半之数也。参食者,参分斗而日食其二也,故终岁二十四石也。句下脱四字,当据下文补。四食者,四分斗而日食其二也,故终岁十八石也。”五食,终岁十四石四斗;旧本作“五食,终岁十四石升”。卢云:“疑十四石五升,否或‘升’字衍。”俞云:“五食者,五分斗而食其二,则每日食四升,终岁当食十四石四斗。今作终岁十四石升,盖误‘斗’为‘升’,又脱‘四’字耳,卢说于数不合,非也。”案:俞校是也,苏说同,今据补正。六食,终岁十二石。俞云:“六食者,六分斗而食其二也,故终岁十二石也。”苏云:“下言六食一升大半,是每日食三升有奇,以终岁计之,当得十二石也。”斗食食五升,上“斗”字,旧本亦讹“升”,今依毕、苏校正。参食食参升小半,四食食二升半,五食食二升,六食食一升大半,日再食。此申析上文,斗食以下日再食,每食之升数也,故末又云“日再食”,以总释之。俞云“此依前数而各减其半。斗食者每日一斗,今则为五升矣。参食者每日六升大半,今为参升小半矣,不言小半者,传写脱去也。下文言六食食一升大半,则此必言食参升小半可知。盖参食本食六升大半,而减之为三升小半,犹六食本食三升小半,而减之为一升大半也,无‘小半’二字即于数不足矣。四食本食五升,故减为二升半。五食本食四升,故减为二升。其数甚明”。案:俞以此为民食不足,依前数而各减其半,非墨子之恉。而谓“参食食参升”下当有“小半”二字,则甚塙,今据增。救死之时,日二升者二十日,日三升者三十日,日四升者四十日,日二升者,再食每食一升也,日三升者,每食一升有半也;日四升者,每食二升也。如是,而民免于九十日之约矣。约谓危约。

11 杂守:
寇近,亟收诸杂乡金器,若铜铁“亟”,旧本讹“函”,今据茅本正,王校同。“杂乡”当作“离乡”,言城外别乡器物皆收入城内也。《备城门》篇云“城小人众,葆离乡老弱国中,及他大城”。及他可以左守事者。顾云:“左,助也。”苏云“左、佐通用,下同。”先举县官室居、官府不急者,材之大小长短及凡数,苏云:“‘凡’字误,当作‘亓’,与‘其’通,书中‘其’多作‘亓’。”案:凡数,犹言大总计数也。周礼外史云“凡数从政者”。苏说非。即急先发。寇薄,苏云:“薄,谓迫近。”发屋,伐木,虽有请谒,勿听。入柴,入读为内。勿积鱼鳞簪,毕云:“疑槮字假音,读若高诱注淮南子积柴之罧。”案:毕说是也。《淮南子·说林训》本作“●”,高注云“●者,以柴积水中以取鱼。●,读沙槮,幽州名之为涔也”。《说文》作“罧”,云“积柴水中,以聚鱼也”。《备蛾傅》篇说荅云“两端接尺相覆,勿令鱼鳞三”。三即参,亦即槮之省也。《尔雅·释器》云“槮谓之涔”,郭注以为聚积柴木,捕取鱼之名。《小尔雅·广兽》云“潜,槮也”。潜、涔字通。盖通言之,凡积聚柴木,并谓之槮。槮、潜、参、簪,声并相近。通典兵门说束●云“皆去钻刊以束为鱼鳞次,横检而缚之”。杜即依此书也。太玄经礼次六“鱼鳞差之,乃矢施之”。鱼鳞簪,犹言鱼鳞次、鱼鳞差也。细绎此与《备蛾傅》篇文,似并谓勿如鱼鳞簪。而杜佑之意则谓束●当为鱼鳞次。依其说,则此文“勿积”当略读,与《备蛾傅》篇语意不同,未知是否?当队,令易取也。当队,即当隧,详《备城门》篇。材木不能尽入者,燔之,无令寇得用之。商子·兵守》篇云“客至,发梁彻屋,给徙徙之,不给而熯之,使客无得以助攻备”,与此同。积木,各以长短大小恶美形相从,“大小”,茅本作“小大”。城四面外各积其内,诸木大者皆以为关鼻,毕云:“言为之纽,令事急可曳。”乃积聚之。

12 杂守:
城守司马以上,父母、昆弟、妻子,有质在主所,乃可以坚守。署都司空,都司空,盖五官之一,详《号令》篇。大城四人,●二人,●,亦五官之一,详号令篇。“二”,茅本作“一”。县●面一,四面,面各一●。亭尉、次司空、亭尉,即《备城门》篇之帛尉,《号令》篇之百长,其秩盖次于县尉。次司空,亦次于都司空也。亭一人。吏侍守所者财足,廉信,毕云:“言厚禄足以养其廉信。”案:财足,疑当属上读。财、才通。言吏侍守所者,才足应用,无定数也。财足,见《备城门》篇。它篇亦多云财自足。毕读恐非是。父母昆弟妻子有在葆宫中者,乃得为侍吏。诸吏必有质,乃得任事。守大门者二人,“守”,疑当作“侍”。号令篇云“吏卒侍大门中者,曹无过二人。”夹门而立,令行者趣其外。苏云:“趣,疾行也,所以防窥伺者。”各四戟,夹门立,此言夹门别有持戟者四人也。而其人坐其下。吏日五阅之,上逋者名。

13 杂守:
池外廉”,旧本讹“水”。王云:“水廉当为外廉。郑注乡饮酒礼曰‘侧边曰廉’。池外帘,谓池之外边近敌者也。下文曰‘前外廉三行’,旗职篇曰‘大寇傅攻前池外廉’,皆其证。隶书‘外’字或作‘●’,见汉司隶校尉鲁峻碑,与‘水’相似而讹。史记秦本纪‘与韩襄王会临晋外。’正义‘外字一作水’。”案:王校是也,今据正。苏云“廉犹察也”,非。有要有害,必为疑人,令往来行夜者射之,谋其疏者。苏云:“言要害之处必严密防守,至于人疏之处,亦不可不预为谋也。”俞云:“疑人,盖束草为人形,望之如人,故曰疑人。谋其疏者,‘谋’乃‘诛’字之误。”案:俞说是也。墙外水中,即城外池也。“墙”,疑即旗帜篇之“藩”。为竹箭,毕云:“旧作‘●’,今改,下同。”诒让案;茅本并作“箭”。苏云:“‘箭’当从旧作‘●’,汉书有此字,竹●盖竹签也,削竹而布之水中,所以防盗涉者。今案‘●’字,古字书所无,俗字书引汉书王尊传‘●张禁’,字如此作。”考汉书各本皆作“箭”,不作“●”,苏误据之,非也。箭尺广二步,言插竹箭之处广二步也。箭下于水五寸,“下于”二字旧倒,今依苏校乙。杂长短,前外廉三行,外外乡,内亦内乡。苏云:“‘于下’二字误倒,当作‘●下于水五寸’,言藏之水中令人勿见也。杂长短,使之不齐也。‘前’亦当作‘●’,外廉者,廉其外令有锋鋩也。行读如杭,乡读如向。”案:《旗帜》篇云“前池外廉,前外廉三行”,谓前池之外廉,列竹箭三行也,苏说非。三十步一弩庐,庐广十尺,袤丈二尺。弩庐,即置连弩车之庐也。通典兵守拒法有弩台,制与此略同,而步尺数异。详《备高临》篇。

14 杂守:
队有急,队,亦谓当攻队。极发其近者往佐,王引之云:“古字极与亟通,极发即亟发也。《庄子·盗跖》篇‘亟去走归’,释文‘亟,急也,本或作极。’《荀子·》篇‘出入甚极’,又曰‘反覆甚极’,杨注并云‘极,读为亟,急也。’《淮南子·精神》篇‘随其天赀,而安之不极’。高注云:‘亟,急也。’”案:王说是也,“极”下,道藏本有“急”字,疑衍。其次袭其处。汉书扬雄传,颜注云“袭,继也”。苏云:“言军有危急,则发其近者往助之,近者既发,则移其次者居之,以为接应也。”

15 杂守:
守节出入,使主节必疏书,主节,小吏掌符节者,与《号令》篇主券相类。周官有掌节,属地官,盖都邑亦有之。署其情,令若其事,“若”,疑“著”之误。而须其还报以剑验之。王云:“剑验,亦当为参验,谓参验其事情也。此‘参’讹为‘佥’,又讹为‘剑’耳。隶书‘参’或作‘●’,‘佥’或作‘●’,二形相似而误。”案:王校是也,苏说同。“参验”见后。节出,使所出门者,辄言节出时掺者名。毕云:“言操节人,即出门者,当记其名。”

16 杂守:
百步一队。上疑有脱文。

17 杂守:
閤通守舍,说文·门部》云“閤,门旁户也。”《尔雅·释宫》云“小闺谓之阁”。茅本作“阁”,非。相错穿室。治复道,为筑墉,墉善其上。苏云:“善与缮通。”案:苏说未塙,此善下有脱字,后文说轺车云“善盖”,上《备穴》篇云“善涂亓窦际”,此疑亦当云“善盖其上”,或云“善涂其上”。又此下,旧本有“先行德”至“用人少易守”,凡四十三字,当为前《备城门》篇之错简,今审定移正。

18 杂守:
取疏,毕云:“此正字,下作‘蔬’,俗。”令民家有三年畜蔬食,畜、蓄字通,下同。以备湛旱、王云:“《论衡·明雩》篇曰‘久雨为湛。’”毕云“言湛溺大水与旱”,非。岁不为。王云:“毕以‘●’字绝句,‘不为’属下读。案:‘不为’二字,与下文义不相属,当以‘●不为’连读。湛旱,水旱也,言令民多畜蔬食,以备水旱●不为也。晋语注曰‘为,成也’,●不为,犹玉藻言年不顺成也。《贾子·孽产子》篇曰‘●适不为’,是其证。”常令边县豫种畜芫、芸、乌喙、袾叶,苏云:“芫,鱼毒也,渔者煮之以投水中,鱼则死而浮出,故以为名。芸,香草也,可以辟蠹。乌喙,乌头别名。袾叶未详。”诒让案:《说文·草部》云“芫,鱼毒也。”太平御览药部,引吴氏本草云“芫,华根有毒,可用杀鱼。”本草经云“乌头,一名乌喙。”《广雅释草》云“●奚毒附子也,一●为萴子,二●为乌喙,三●为附子,四●为乌头,五●为天雄。”芸非毒草,当为“芒”字之误。《尔雅释草》云“葞春草”,郭注云“一名芒草”,《山海经·中山经》云“葌山有木曰芒草,可以毒鱼。”朝歌山作“莽草”,周礼翦氏及本草经同。本草字又作“菵”,并声近字通。”芒与芫,皆毒鱼之草,盖亦可以毒人。“袾”,茅本作“株”,疑当为“●”,与椒同。急就篇云“乌喙、附子、椒、芫华”,皇象本作“乌啄、付子、●、元华。”“芒”“芸”,“●”“株”,字形并相近。“乌喙”,茅本作“乌啄”,亦与皇同。●与乌喙、芫华等,皆药之有毒者,故此书及史游并兼举之。叶,不审何字之误。通典兵守拒法云“凡敌欲攻,即去城外五百步内,井树墙屋并填除之,井有填不尽者,投药毒之。”外宅沟井填可,句塞“填”,旧本作“填”。毕云“同填”。王校作“填”,今据改。《说·穴部》云“填,塞也”。不可,句。置此其中。毕云:“言此数物有毒,可置外宅,不可置中。”顾云:“左氏传‘秦人毒泾上流。’”案:顾说是也。“不可置此其中”,言井沟可填塞则填塞之,不可填塞者,以上所蓄毒草置其中,毋使敌汲用也,毕说误。安则示以危,危示以安

19 杂守:
寇至,诸门户令皆凿而类窍之,“类”,《备城门》篇作“慕”,毕校改“幕”。案:彼“慕”当作“●”,此“类”当作“幎”,盖“幎”隶书形近“●”,因又误作“●”也。幎正字,●变体,义并详彼篇,下同。各为二类,一凿而属绳,绳长四尺,大如指。寇至,先杀牛、羊、鸡、狗、乌、雁,毕云:“《说文》云‘雁,鹅也’。此与鸿雁异。《吕氏春秋》云‘庄子舍故人之家,故人令竖子为杀雁飨之’,亦见《庄子》。《新序·刺奢》云‘邹穆公有令,食凫雁必以秕,无得以粟’,皆即鹅也。今江东人呼鹅犹曰雁鹅。”王云:“毕说是也,乌非家畜,不得与牛、羊、鸡、狗、鹅并言之,‘乌’当为‘凫’,此凫谓鸭也,亦非弋凫与雁之凫。广雅‘凫,鹜●也。’●与鸭同,《晏子春秋·外篇》‘君之凫雁食以菽粟’,是也。故曰‘杀牛、羊、鸡、狗、凫、雁。’”苏说同。收其皮革、筋、角、脂、●、羽。毕云:“旧‘收’作‘牧’,‘皮’作‘支’,俱以意改。‘●’,即考工记‘●’字,本‘●’字之讹也。”彘皆剥之。王引之云:“彘与皮革筋角脂羽并言之,亦为不伦。‘彘’字当在上文牛、羊、鸡、狗之闲,《迎敌祠》篇亦云‘狗彘豚鸡’。”吏橝桐●,“吏”,疑“使”之误,下有脱字。“橝”,疑“檟”之误。《说文·木部》云“檟,楸也”,故与桐并举。然文尚有脱误。“●”,茅本作“自”,毕云“未详”。为铁錍,方言》云“凡箭其广长而薄镰谓之錍。”郭璞注云“江东呼鎞箭。”苏云:“錍,宾弥切,音卑,《说文》曰:鈭,錍斧也。”厚简为衡枉。“厚”,疑当为“后”,与“后”声近字通。“简”,疑当为“兰”之误。前《备城门》篇亦有兵弩简格,即兰格也。“枉”,当为“柱”。此疑即上文所谓“兰为柱后”也。事急,卒不可远,令掘外宅林。疑当作“材”,下同。言事急,守城之卒不可令远出,则令掘外宅材木,纳城内以备用。又疑或当作“事急,卒不可遝”,卒、猝同,言仓猝不及致材木也。谋多少,“谋”,疑当为“课”,详《号令》篇。若治城口为击,即《号令》篇所云“五十步一击”也,“城”下疑缺“上”字。三隅之。言击之形为三隅,不方也。重五斤已上诸林木,渥水中,无过一茷。重五斤以上,谓材木之小者。毕云:“《说文》云‘●,海中大船,臣铉等曰:今俗别作筏。’案:唐隆阐禅师碑又作‘●’。此作‘茷’皆‘●’假音字。”苏云:“‘林’疑当作‘材’。渥,渍也。”案;苏校是也。论语公冶长集解引马融云“编竹木大者曰●,小者曰桴。”《方言》云“●谓之筏。”通典兵门云“枪十根为一束,胜力一人,四千一百六十六根,即成一●。”此后世法,不知墨子所谓一筏,数几何也。涂茅屋若积薪者,厚五寸已上。吏各举其步界中财物可以左守备者上。王引之云:“步界二字,义不可通,‘步’当为‘部’,吏各有部,部各有界,故曰部界。《号令》篇云‘因城中里为八部,部一吏’,又云‘诸吏卒民,非其部界而擅入’,皆其证也。俗读‘部’‘步’声相乱,故‘部’讹作‘步’。‘上’下当有‘之’字,上之,谓上其财物也。《备城门》篇云‘民室材木瓦石,可以益城之备者,尽上之’,与此文同一例,今本脱‘之’字,则文义不明。”又云:“左与佐同”苏云:“上,谓闻之于上。”

20 杂守:
有谗人,有利人,有恶人,有善人,有长人,有谋士,有勇士,有巧士,有使士,“使士”,谓可以奉使之士,又疑当作“信士”。《号令》篇屡言“信人”,亦或误为“使人”。有内人者,外人者,有善人者,有善门人者,苏云:“上句‘善’下,疑脱一字。‘善门’,疑‘善斗’之讹。”守必察其所以然者,应名乃内之。苏云:‘应名,言名实相应也。内,读如纳。”民相恶,若议吏,吏所解,吏所解,谓民相恶有雠怨,吏为解之者,见上《号令》篇。皆札书藏之,“札”,旧本讹作“礼”。王引之云:“‘礼书’当为‘札书’,古‘礼’字作‘●’,与‘札’相似,‘札’讹为‘●’,后人因改为‘礼’耳。札书见《号令》篇。《庄子人闲世》篇‘名也者,相札也。’崔撰曰‘札或作礼’。《淮南·说林》篇‘乌力胜日,而服于鵻札’,今本‘札’讹作‘礼’。”苏云:“‘礼’当作‘谨’。《备城门》篇言皆谨收藏也。”案:王校是也,今据正。《周礼调人》云“凡有斗怒者成之,不可成者则书之,先动者诛之。”郑注云“不可成,不可平也。书之,记其姓名辩本也。”此札书与彼义同。以须告之至以参验之。“告”下疑当有“者”字。吴钞本脱“至”字。睨者小五尺,不可卒者,为署吏,令给事官府若舍。苏云:“‘睨者’二字,传写错误,或为‘儿童’之讹。意言弱小未堪为卒,唯给使令而已。”诒让案:《孟子·梁惠王》篇,赵注云:“倪,弱小繄倪者也。”《说文·女部》云“婗,繄婗也。”《广雅释亲》云“婗,儿子也。”此睨即婗之假字。或云“睨者小”,疑当作“诸小婗”,者即诸之省,亦通。《孟子·滕文公》篇云“五尺之童”。《管子·乘马》篇云“童五尺”。《荀子·仲尼》篇云“五尺竖子”。《论语·泰伯》篇“可以托六尺之孤”。周礼乡大夫,贾疏引郑注云“六尺年十五以下。”然则五尺者,盖年十四以下也。舍谓守者之私舍,《号令》篇云“城上吏卒养,皆为舍道内。”

21 杂守:
蔺石、见《号令》篇。厉矢,诸材毕云:“旧作‘林’,以意改。”苏云:“诸与储同。”诒让案:诸,如字。器用,皆谨部,各有积分数。号令》篇云:“轻重分数各有请。”为解车以●,城矣说文·木部》云“●,耒专木也。”案:●,即《考工记车人》“耒庇”之正字,与此义不相当。此“●”当为木材,疑即“梓”之假借字。●,籀文从●,作“●”,与“梓”声类相近也。《备穴》篇“用●若松为穴户”,“●”疑亦即“●”“梓”之异文。苏云:“此句错误,不可读。解车,疑即轺车,据下文,是言车之载矢者。‘城矣’二字,或即‘载矢’之讹,下‘以’字衍。”案:苏说近是,但下“以”字非衍。以轺车,毕云:“汉书注‘服虔云:轺音瑶,立乘小车也。’”轮●,道藏本、茅本“●”作“●”。●亦见《经说下》。毕云:“此‘毂’字异文无疑。《广雅》云‘●,车也’。曹宪音枯,又音姑。”案:毕说未塙,●疑即车前胡,字形又与轴相近,详《经说下》篇。轮与●不得同度,疑亦有脱误。广十尺,毂广度必无十尺,此亦足证毕说之非。但胡即輈前下垂柱地者,亦不得有广度,疑指车前軓当胡处而言。下箱与辕等亦长丈,则軓长广正方矣。若为轴,则当云长,不当云广。未能质定也。辕长丈,此盖直辕,与《考工记》大车同。长丈,当为辕出箱前者之度。下云箱长与辕等,则并当箱与箱前二者计之,辕通长二丈也。车人凡为辕三其轮崇,此轮六尺,而辕二丈,赢于彼也。为三辐,“三辐”,疑当作“四轮”,《备高临》篇“连弩车两轴四轮”,亦误作“三轮”。广六尺。凡轮广与崇等,考工记车人郑注“柏车山车,轮高六尺”。此与彼度同。为板箱长与辕等说文·竹部》云“箱,大车牝服也”。《考工记车人》云“大车牝服二柯,又参分柯之二”,郑注云“牝服长八尺,谓较也。”郑司农云“牝服谓车箱”,此车箱长丈,盖长于大车二尺也。高四尺,旧本作“四高尺”。苏云:“当作‘高四尺’。”案:苏校是也,今据乙正。善盖上治中令可载矢。”旧本脱“中”字,今据道藏本、吴钞本、茅本补。

22 杂守:
子墨子曰:“凡不守者有五:城大人少,一不守也;毕云:“旧作‘者’,以意改。”案:茅本正作“也”,不误。城小人众,二不守也;人众食寡,三不守也;市去城远,四不守也;畜积在外,富人在虚,苏云:“虚同墟,言不在城邑也。”五不守也。率万家而城方三里。”尉缭子·兵谈》篇云“量地肥墝而立邑,建城称地,以城称人,以人称粟,三相称,则内可以固守,外可以战胜。”毕云:“言大率万家而城方三里,则可守。”诒让案:方三里者,积九里,为地八千一百亩也,以万家分居之,盖每宅不及一亩,贫富相补,足以容之矣。

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