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然而現在天下的士人君子，有人認為有命。為何不向上看看先代君王的書呢？先代君王的書籍中，用來治理國家、頒布給百姓的，是憲法。先代君王的憲法也曾說過 「福不是請求來的，禍是不可避免的；恭敬沒有好處，兇暴沒有壞處」這樣的話嗎？所用來整治軍隊、指揮官兵的，是誓言。先代君王的誓言里也曾說過「福不是請求來的，禍是不可避免的；恭敬沒有好處，兇暴沒有壞處」這樣的話嗎？所以墨子說：我還無暇來統計天下的好書，不可能統計完，大概說來，有這三種。現在雖然要從中尋找主張「有命」的人的話，必然得不到，不是可以放棄嗎？現在要聽用主張「有命」的人的話，這是顛覆天下的道義。顛覆天下道義的人，就是那些確立「有命」的人，是百姓所傷心的。把百姓所傷心的事看作樂事，是毀滅天下的人。然而都想講道義的人在上位，是為什么呢？答道：講道義的人在上位，天下必定能得到治理。上帝、山川、鬼神就有了主事的人，萬民都能得到他的好處。怎么知道的呢？墨子說：「古時侯湯封于亳地，斷長接短，有百里之地。湯與百姓相互愛戴，相互謀利益，得利就分享。率領百姓向上尊奉天帝鬼神。所以，天帝鬼神使他富裕，諸侯親附他，百姓親近他，賢士歸附他，沒死之前就已成為天下的君王，治理諸侯。古時候文王封于岐周，斷長接短，有百里之地，與他的百姓相互愛戴、相互謀利益，得利就分享。所以近處的人安心受他管理，遠處的人向往他的德行。聽說過文王的人，都趕快投奔他。疲憊無力、四肢不便的人，聚在一起盼望他，說：『怎樣才能使文王的領地伸到我們這里，我們也得到好處，豈不是也和文王的國民一樣了嗎？』所以天帝鬼神使他富裕，諸侯親附他，百姓親近他，賢士歸附他，沒死之前就已成為天下的君王，治理諸侯。前文所說：『講道義的人在上位，天下必定能得到治理。上帝、山川、鬼神就有了主事的人，萬民都能得到他的好處。』我因此認識到這點。」 1. 以 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 者 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》
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