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| 檢索範圍: 尚同下 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"故唯毋以聖王為聰耳明目與" 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《尚同下》 | 電子圖書館 |
| 9 | 尚同下: |
故古之聖王治天下也，其所差論，以自左右羽翼者皆良，外為之人，助之視聽者眾。故與人謀事，先人得之；與人舉事，先人成之；光1譽令聞，先人發之。唯信身而從事，故利若此。古者有語焉，曰：「一目 之2視也，不若二目之視也。一耳之聽也，不若二耳之聽也。一手之操也，不若二手 之3彊也。」夫唯能信身而從事，故利若此。是故古之聖王之治天下也，千里之外有賢人焉，其鄉里之人皆未之均聞見也，聖王得而賞之。千里之內有暴人焉，其鄉里未之均 聞4見也，聖王得而罰之。故唯毋以聖王為聰耳明目與？豈能一視而通見千里之外哉！一聽而通聞千里之外哉！聖王不往而視也，不就而聽也。然而使天下之為寇亂盜賊者，周流天下無所重足者，何也？其以尚同為政善也。 |
| 尚同下: |
所以古時的聖王治理天下，他所選擇作為自己左右輔佐的人，都是賢良。在外邊做事的人，幫助他察看和聽聞的人很多。所以（他）和大家一起謀劃事情，要比別人先考慮周到；和大家一起辦事，要比別人先成功，（他的）榮譽和美好的名聲要比別人先傳揚出去。唯其以誠信從事，所以有這樣多的利益。古時有這樣的話，說： 「一只眼睛所看到的，不如兩只眼睛所看到的；一只耳朵聽到的，不如兩只耳朵聽到的；一只手操拿，不如兩只手強。」惟其以誠信從事，所以如此有利。所以古代聖王治理天下，千里之外的地方有個賢人，那一鄉里的人還未全都聽到或見到，聖王已經得悉而予以賞賜了。千里之外的地方有一個暴人，那一鄉里的人還未全部聽到或見到，聖王已經得悉而予以懲罰了。所以認為聖王是耳聰目明吧？難道張眼一望就到達千里之外嗎？傾耳一聽就到達千里之外嗎？聖王不會親自前去看，不會靠近去聽。然而使天下從事寇亂盜賊的人走遍天下無處容足的原因，是什么呢？那是以尚同原則治政的好處。 1. 光 : 原作「先之」。自孫詒讓《墨子閒詁》改。 |
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