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《辞过 - Indulgence in Excess》

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1 辞过:
子墨子曰：古之民，未知为宫
室1时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：
室2高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止。费
凡3财劳力，不加利者，不为也。
役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。4是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也。作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也，故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。

1. 室 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》
2. 室 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》
3. 凡 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》
4. 役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。 : Moved here from entry 3. 孙诒让《墨子闲诂》

2 辞过:
当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振1孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治，而恶其乱也，当为宫室不可不节。

1. 振 : Originally read: "赈". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》

3 辞过:
古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。圣王以为不中人之情，故作诲妇人治
役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。1丝麻，捆布绢，以为民衣。为衣服之法：冬则练帛之中，足以为轻且
暖；夏则絺綌之中，足以为轻且2凊，谨此则止。故圣人
之3为衣服，适身体和肌肤而足矣。非荣耳目而观愚民也。当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采，不知喜也。何则？其所道之然。故民衣食之财，家足以待旱水凶饥者，何也？得其所以自养之情，而不感于外也。是以其民俭而易治，其君用财节而易赡也。府库实满，足以待不然。兵革不顿，士民不劳，足以征不服。故霸王之业，可行于天下矣。

1. 役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。 : Moved to entry 1. 孙诒让《墨子闲诂》
2. 暖；夏则絺綌之中，足以为轻且 : Inserted. 据《群书治要》、《长短经》补。孙诒让《墨子闲诂》
3. 之 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》

4 辞过:
当今之主，其为衣服则与此异矣，冬则轻煗，夏则轻凊，皆已具矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩，女工作文采，男工作刻镂，以
为1身服，此非云益煗之情也。单财劳力，毕归之于无用
也2，以此观之，其为衣服非为身体，皆为观好，是以其民淫僻而难治，其君奢侈而难谏也。夫以奢侈之君，御妤淫僻之民，欲国无乱，不可得也。君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服不可不节。

1. 为 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》
2. 也 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》

5 辞过:
古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而巳矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味，冬则冻冰，夏则餲1饐，人君为饮食如此，故左右象之。是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，
虽2欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮，不可不节。

1. 餲 : Originally read: "饰". Corrected by 吴毓江《墨子校注》
2. 虽 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》

6 辞过:
古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，以便民之事。其为舟车也，完1固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。故法令不急而行，民不劳而上2足用，故民归之。

1. 完 : Originally read: "全". Corrected by 吴毓江《墨子校注》
2. 上 : Originally read: "止". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》

7 辞过:
当今之主，其为舟车与此异矣。完1固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车。饰车以文采，饰舟以刻镂，女子废其纺织而修文采，故民寒。男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸袤。
奸邪2多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车，不可不节。

1. 完 : Originally read: "全". Corrected by 吴毓江《墨子校注》
2. 奸邪 : Inserted. 孙诒让《墨子闲诂》

8 辞过:
凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牡牝雄雌也。真天壤之情，虽有先王不能更也。虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。宫无拘女，故天下无寡夫。内无拘女，外无寡夫，故天下之民众。当今之君，其蓄私也，大国拘女累千，小国累百，是以天下之男多寡无妻，女多拘无夫，男女1失时，故民少。君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。

1. 女 : Originally read: "子". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》

9 辞过:
凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰1，衣服节而肌肤和。

1. 孰 : Originally read: "熟". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》

URN: ctp:mozi/indulgence-in-excess