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《辭過 - Indulgence in Excess》

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1 辭過:
子墨子曰：古之民，未知為宮
室1時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故聖王作為宮室。為宮室之法，曰：
室2高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止。費
凡3財勞力，不加利者，不為也。
役，脩其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。4是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也。作為衣服帶履，便於身，不以為辟怪也，故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。

1. 室 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 室 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》
3. 凡 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》
4. 役，脩其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。 : Moved here from entry 3. 孫詒讓《墨子閒詁》

2 辭過:
當今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為宮室，臺榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之，是以其財不足以待凶饑、振1孤寡，故國貧而民難治也。君實欲天下之治，而惡其亂也，當為宮室不可不節。

1. 振 : Originally read: "賑". Corrected by 孫詒讓《墨子閒詁》

3 辭過:
古之民，未知為衣服時，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊。聖王以為不中人之情，故作誨婦人治
役，脩其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。1絲麻，梱布絹，以為民衣。為衣服之法：冬則練帛之中，足以為輕且
煖；夏則絺綌之中，足以為輕且2凊，謹此則止。故聖人
之3為衣服，適身體和肌膚而足矣。非榮耳目而觀愚民也。當是之時，堅車良馬不知貴也，刻鏤文采，不知喜也。何則？其所道之然。故民衣食之財，家足以待旱水凶饑者，何也？得其所以自養之情，而不感於外也。是以其民儉而易治，其君用財節而易贍也。府庫實滿，足以待不然。兵革不頓，士民不勞，足以征不服。故霸王之業，可行於天下矣。

1. 役，脩其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。 : Moved to entry 1. 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 煖；夏則絺綌之中，足以為輕且 : Inserted. 據《群書治要》、《長短經》補。孫詒讓《墨子閒詁》
3. 之 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》

4 辭過:
當今之主，其為衣服則與此異矣，冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣。必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鉤，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以
為1身服，此非云益煗之情也。單財勞力，畢歸之於無用
也2，以此觀之，其為衣服非為身體，皆為觀好，是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫也。夫以奢侈之君，御妤淫僻之民，欲國無亂，不可得也。君實欲天下之治而惡其亂，當為衣服不可不節。

1. 為 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 也 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》

5 辭過:
古之民未知為飲食時，素食而分處，故聖人作誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，彊體適腹而巳矣。故其用財節，其自養儉，民富國治。今則不然，厚作斂於百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鱉，大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味，冬則凍冰，夏則餲1饐，人君為飲食如此，故左右象之。是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒，
雖2欲無亂，不可得也。君實欲天下治而惡其亂，當為食飲，不可不節。

1. 餲 : Originally read: "飾". Corrected by 吳毓江《墨子校注》
2. 雖 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》

6 辭過:
古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故聖王作為舟車，以便民之事。其為舟車也，完1固輕利，可以任重致遠，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。故法令不急而行，民不勞而上2足用，故民歸之。

1. 完 : Originally read: "全". Corrected by 吳毓江《墨子校注》
2. 上 : Originally read: "止". Corrected by 孫詒讓《墨子閒詁》

7 辭過:
當今之主，其為舟車與此異矣。完1固輕利皆已具，必厚作斂於百姓，以飾舟車。飾車以文采，飾舟以刻鏤，女子廢其紡織而脩文采，故民寒。男子離其耕稼而脩刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒並至，故為姦袤。
姦邪2多則刑罰深，刑罰深則國亂。君實欲天下之治而惡其亂，當為舟車，不可不節。

1. 完 : Originally read: "全". Corrected by 吳毓江《墨子校注》
2. 姦邪 : Inserted. 孫詒讓《墨子閒詁》

8 辭過:
凡回於天地之間，包於四海之內，天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。何以知其然？聖人有傳：天地也，則曰上下；四時也，則曰陰陽；人情也，則曰男女；禽獸也，則曰牡牝雄雌也。真天壤之情，雖有先王不能更也。雖上世至聖，必蓄私，不以傷行，故民無怨。宮無拘女，故天下無寡夫。內無拘女，外無寡夫，故天下之民眾。當今之君，其蓄私也，大國拘女累千，小國累百，是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫，男女1失時，故民少。君實欲民之眾而惡其寡，當蓄私不可不節。

1. 女 : Originally read: "子". Corrected by 孫詒讓《墨子閒詁》

9 辭過:
凡此五者，聖人之所儉節也，小人之所淫佚也。儉節則昌，淫佚則亡，此五者不可不節。夫婦節而天地和，風雨節而五穀孰1，衣服節而肌膚和。

1. 孰 : Originally read: "熟". Corrected by 孫詒讓《墨子閒詁》

URN: ctp:mozi/indulgence-in-excess