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中國哲學書電子化計劃
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《三辯》

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1 三辯:
程繁問於子墨子曰：「
夫子曰：1『聖王不為樂』，昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息於瓴2缶之樂。今夫子曰：『聖王不為樂』，此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所
不3能至邪？」

1. 夫子曰： : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 瓴 : 原作「聆」。自清畢沅《墨子注》改。
3. 不 : 刪除。 吳毓江《墨子校注》

2 三辯:
子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。湯放桀於大水，環天下自立以為王，事成功立，無大後患，
因先王之樂，又1自作樂，命曰
《護》，又脩2《九招》。武王勝殷殺紂，環天下自立以為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先王3之樂，
又自作樂，4命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成湯。成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。」

1. 因先王之樂，又 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》
2. 《護》，又脩 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》
3. 王 : 原作「生」。自孫詒讓《墨子閒詁》改。
4. 又自作樂， : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》

3 三辯:
程繁曰：「子曰：『聖王無樂』。此亦樂已，若之何其謂聖王無樂也？」子墨子曰：「聖王之命也，多寡之。食之利也，以知饑而食之者智也，因為無智1矣。今聖有樂而少，此亦無也。」

1. 智 : 原作「知」。自孫詒讓《墨子閒詁》改。

URN: ctp:mozi/threefold-argument