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《三辩》 | 电子图书馆 |
| 1 | 三辩: |
程繁问于子墨子曰：“ 夫子曰：1‘圣王不为乐’，昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于瓴2缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所 不3能至邪？” 1. 夫子曰： : 旧脱。 孙诒让《墨子闲诂》 |
| 2 | 三辩: |
子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患， 因先王之乐，又1自作乐，命曰 《护》，又修2《九招》。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先王3之乐， 又自作乐，4命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成汤。成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。” 1. 因先王之乐，又 : 旧脱。 孙诒让《墨子闲诂》 |
| 3 | 三辩: |
程繁曰：“子曰：‘圣王无乐’。此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智1矣。今圣有乐而少，此亦无也。” 1. 智 : 原作“知”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 |
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