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《兼愛上》 | 電子圖書館 |
| 1 | 兼愛上: | 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。 |
| 2 | 兼愛上: | 當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛不愛父，故虧父而自利；弟自愛不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也不愛子，故虧子而自利；兄自愛也不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。 |
| 3 | 兼愛上: |
雖至天下之為盜賊者亦然，盜愛其室不愛其異室，故竊異室以利其室；賊愛其身不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然。大夫各愛 其1家，不愛異家，故亂異家以利 其2家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國，天下之亂物具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。 1. 其 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》 |
| 4 | 兼愛上: |
若使天下兼相愛， 愛1人若愛其身， 猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，2惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子3與臣若其身，惡施不慈？ 故4不孝 不慈5亡 有6，猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。 1. 愛 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》 |
| 5 | 兼愛上: |
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治， 交1相惡則亂。故子墨子曰：「不可以不勸愛人者，此也。」 1. 交 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》 |
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