| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 兼愛下 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"當此之時不鼓而退也越國之士可謂顫矣" 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《兼愛下》 | 電子圖書館 |
| 11 | 兼愛下: |
意以為難而不可為邪？嘗有難此而可為者。昔荊靈王好小要，當靈王之身，荊國之士飯不踰乎一，固據而後興，扶垣而後行。故約食為其難為也，然後為而靈王說之，未踰於世而民可移也，即求以鄉其上也。昔者越王句踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列，伏水火而死，有不可勝數也。當此之時，不鼓而退也，越國之士可謂顫矣。故焚身為其難為也，然後為之越王說之，未踰於世而民可移也，即求以鄉上也。昔者晉文公好苴服，當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之屨，入見文公，出以踐之朝。故苴服為其難為也，然後為而文公說之，未踰於世而民可移也，即求以鄉其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難為也，然後為而上說之，未踰於世而民可移也。何故也？即求以鄉其上也。今若夫兼 相愛，交1相利，此其有利且易為也，不可勝計也，我以為則無有上說之者而已矣。苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。 |
| 兼愛下: |
抑或認為困難而做不到嗎？曾有比這更困難而可做到的。從前楚靈王喜歡細腰。當靈王在世時，楚國的士人每天吃飯不超過一次，用力扶穩后才能站起，扶著墻壁然后才能走路。所以節食本是他們難于做到的，然而這樣做后靈王喜歡，所以沒有經過多久時間，民風可以轉移。則這無非是為迎合君主之意罷了。從前越王勾踐喜歡勇猛，訓練他的將士三年，認為自己還不知道效果如何，于是故意放火燒船，擂鼓命將士前進。他的將士前仆后繼，倒身于水火之中而死的不計其數。當這個時候，如停止擂鼓而撤退的話，越國的將士可以說害怕的了。所以說焚身是很難的事，這以后卻做到了。因為越王喜歡它，所以沒經過很久時間，民風可以轉移，這是為追求迎合君主罷了。從前晉文公喜歡穿粗布衣，當文公在世時，晉國的人士都穿大布的衣和母羊皮的裘，戴厚帛做的帽子，穿粗糙的鞋子，（這身打扮）進可見晉文公，出可在朝廷來往。所以穿粗陋的衣服是難做到的事，然而因為文公喜歡，沒過多長時間，民風可以轉移，這是為追求迎合君主罷了。所以說節食、焚舟、穿粗衣服，這本是天下最難做的事，然而這樣做后可使君主喜歡，因此沒過多長時間，民風可以轉移，這是什么緣故呢？這是為追求迎合君主罷了。現在至于兼相愛、交相利，這是有利而容易做到，并且不可勝數的事。我認為只是沒有君上的喜歡罷了，只要有君上喜歡，用獎賞稱贊來勉勵大眾，用刑罰來威懾大眾，我認為眾人對于兼相愛、交相利，會像火一樣的向上，水一樣的向下，在天下是不可防止得住的。 1. 相愛，交 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》 |
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