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| 檢索範圍: 墨子 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"禍厥先神禔不祀" 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《墨子》 | [春秋 - 戰國] 公元前490年-公元前221年 | 提到《墨子》的書籍 電子圖書館 簡介說明 資料來源 相關資源 |
《卷九》 | 電子圖書館 |
《非命上》 | 電子圖書館 |
| 6 | 非命上: |
然則何以知命之為暴人之道？昔上世之窮民，貪於飲食，惰於從事，是以衣 食1之財不足，而飢寒凍餒之憂至，不知曰『我罷不肖，從事不疾』，必曰『我命固且貧』。昔上世暴王不忍其耳目之淫，心涂之辟，不順其親戚，遂以亡失國家，傾覆社稷，不知曰『我罷不肖，為政不善』，必曰『吾命固失之。』於仲虺之告曰：『我聞于夏人，矯天命布命于下，帝伐之惡，龔喪厥師。』此言湯之所以非桀之執有命也。於太誓曰：『紂夷處，不用事上帝鬼神，禍厥先神禔不祀，乃曰吾民有命，無廖排漏，天亦縱棄之而弗葆。』此言武王所以非紂執有命也。今用執有命者之言，則上不聽治，下不從事。上不聽治，則刑政亂；下不從事，則財用不足，上無以供粢盛酒醴，祭祀上帝鬼神， 下無以2降綏天下賢可之士，外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒，將養老弱。故命上不利於天，中不利於鬼，下不利於人，而強執此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。」 |
| 非命上: |
然而怎么知道「命」是兇暴人的道理呢？對飲食很貪婪，而懶于勞動，因此衣食財物不足，而饑寒凍餓的憂慮就來了。不知道要說：「我疲憊無力，勞動不快疾。」一定要說：「我命里本來就要貧窮。」古時前代的暴君，不能忍住耳目的貪婪，心里的邪僻，不聽從他的雙親，以至于國家滅亡，社稷絕滅。不知道要說：「我疲憊無力，管理不善。」一定要說：「我命里本來要亡國。」《仲虺之告》中說：「我聽說夏朝的人偽托天命，對下面的人傳播天命說：上帝討伐罪惡，因而消滅了他的軍隊。」這是說湯反對桀主張「有命」。《泰誓》中說：「紂的夷滅之法非常酷虐，不肯侍奉上帝鬼神，毀壞他的先人的神位、地祗而不祭祀。并說：『我有天命！』不努力防備，天帝也就拋棄了他而不予保佑。」這是說武王所以反對紂主張「有命」的原因。現在要聽用主張「有命」的人的話，則在上位的人不聽獄治國，下面的人不勞作。在上位的人不聽獄治國則法律政事就要混亂，下面的人不勞作則財物日用不足。對上沒有粢、酒來供奉上帝鬼神，對下沒有東西可以安撫天下賢人士子；對外沒有東西可以接待諸侯的賓客；對內則不能給饑者以食，給寒者以衣，撫養老弱。所以「命」，上對天帝不利，中對鬼神不利，下對人不利。而頑固堅持它，則簡直是壞話的根源，兇暴人的道理。 1. 食 : 舊脫。 孫詒讓《墨子閒詁》 |
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