| 中國哲學書電子化計劃 |
《虛實邪正》 | 電子圖書館 |
| 1 | 虛實邪正: | 四十八難曰：人有三虛三實，何謂也？ |
|
然：有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實也。脈之虛實者，濡者為虛，緊牢者為實。病之虛實者，出者為虛 實1，入者為實；言者為虛，不言者為實；緩者為虛，急者為實。診之虛實者，濡者為虛，牢者為實；癢者為虛，痛者為實；外痛內快，為外實內虛；內痛外快，為內實外虛。故曰虛實也。 1. 實 : 刪除。 據《守山閣叢書》本改。 | ||
| 2 | 虛實邪正: | 四十九難曰：有正經自病，有五邪所傷，何以別之？ |
| 然：經言憂愁思慮則傷心；形寒飲冷則傷肺；恚怒氣逆，上而不下則傷肝；飲食勞倦則傷脾；久坐濕地，強力入水則傷腎。是正經之自病也。 | ||
| 何謂五邪？ | ||
| 然：有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中濕，此之謂五邪。 | ||
| 假令心病，何以知中風得之？ | ||
| 然：其色當赤。何以言之？肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。肝為心邪，故知當赤色也。其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而絃。 | ||
| 何以知傷暑得之？ | ||
| 然：當惡臭。何以言之？心主臭，自入為焦臭，入脾為香臭，入肝為臊臭，入腎為腐臭，入肺為腥臭。故知心病傷暑得之也，當惡臭。其病身熱而煩，心痛，其脈浮大而散。 | ||
| 何以知飲食勞倦得之？ | ||
| 然：當喜苦味也。虛為不欲食，實為欲食。何以言之？脾主味，入肝為酸，入心為苦，入肺為辛，入腎為鹹，自入為甘。故知脾邪入心，為喜苦味也。其病身熱而體重嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。 | ||
| 何以知傷寒得之？ | ||
| 然：當譫言妄語。何以言之？肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭，故知肺邪入心為譫言妄語也。其病身熱，洒洒惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而濇。 | ||
| 何以知中濕得之？ | ||
| 然：當喜汗出不可止。何以言之？腎主濕，入肝為泣，入心為汗，入脾為液，入肺為涕，自入為唾。故知腎邪入心，為汗出不可止也。其病身熱而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大。此五邪之法也。 | ||
| 3 | 虛實邪正: | 五十難曰：病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？ |
| 然：從後來者為虛邪，從前來者為實邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病者為正邪。何以言之？假令心病，中風得之為虛邪，傷暑得之為正邪，飲食勞倦得之為實邪，傷寒得之為微邪，中濕得之為賊邪。 | ||
| 4 | 虛實邪正: | 五十一難曰：病有欲得溫者，有欲得寒者，有欲得見人者，有不欲得見人者，而各不同，病在何藏府也？ |
| 然：病欲得寒，而欲見人者，病在府也；病欲得溫，而不欲得見人者，病在藏也。何以言之？府者陽也，陽病欲得寒，又欲見人；藏者陰也，陰病欲得溫，又欲閉戶獨處，惡聞人聲，故以別知藏府之病也。 | ||
| 5 | 虛實邪正: | 五十二難曰：府藏發病，根本等不？ |
| 然：不等也。 | ||
| 其不等奈何？ | ||
| 然：藏病者，止而不移，其病不離其處；府病者，彷彿賁嚮，上下行流，居處無常。故以此知藏府根本不同也。 |
URN: ctp:nan-jing/xu-shi-xie-zheng