Nan Jing - 青 - Chinese Text Project

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《難經 - Nan Jing》

[Han (206 BC - 220)]

Books referencing 《難經》 Library Resources

《經脈診候》

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13 Jump to dictionary Show parallel passages	經脈診候:	十三難曰：經言見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死，得相生之脈者，病即自已。色之與脈當參相應，為之奈何？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：五藏有五色，皆見於面，亦當與寸口、尺內相應。假令色青，其脈當弦而急；色赤，其脈浮大而散；色黃，其脈中緩而大；色白，其脈浮濇而短；色黑，其脈沉濇而滑。此所謂五色之與脈，當參相應也。
Jump to dictionary Show parallel passages		脈數，尺之皮膚亦數；脈急，尺之皮膚亦急；脈緩，尺之皮膚亦緩；脈濇，尺之皮膚亦濇；脈滑，尺之皮膚亦滑。
Jump to dictionary Show parallel passages		藏各有聲、色、臭、味，當與寸口、尺內相應，其不相應者病也。假令色青，其脈浮濇而短，若大而緩為相勝；浮大而散，若小而滑為相生也。經言知一為下工，知二為中工，知三為上工。上工者十全九，中工者十全八，下工者十全六，此之謂也。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	經脈診候:	十六難曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變為四時，離聖久遠，各自是其法，何以別之？
Jump to dictionary		然：是其病，有內外證。
Jump to dictionary		其病為之柰何？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內證：齊左有動氣，按之牢若痛；其病：四肢滿，閉癃，溲便難，轉節。有是者肝也，無是者非也。
Jump to dictionary Show parallel passages		假令得心脈，其外證：面赤，口乾，喜笑；其內證：齊上有動氣，按之牢若痛；其病：煩心，心痛，掌中熱而啘。有是者心也，無是者非也。
Jump to dictionary Show parallel passages		假令得脾脈，其外證：面黃，善噫，善思，善味；其內證：當齊有動氣，按之牢若痛；其病：腹脹滿，食不消，體重節痛，怠墮嗜臥，四肢不收。有是者脾也，無是者非也。
Jump to dictionary Show parallel passages		假令得肺脈，其外證：面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭；其內證：齊右有動氣，按之牢若痛；其病：喘欬，洒淅寒熱。有是者肺也，無是者非也。
Jump to dictionary Show parallel passages		假令得腎脈，其外證：面黑，喜恐欠；其內證：齊下有動氣，按之牢若痛；其病：逆氣，少腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆。有是者腎也，無是者非也。

《藏府配像》

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2 Jump to dictionary Show parallel passages	藏府配像:	三十三難曰：肝青象木，肺白象金；肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：肝者，非為純木也，乙角也，庚之柔。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而沉也。肺者，非為純金也，辛商也，丙之柔。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道多，故令肺得水而浮也。
Jump to dictionary		肺熟而復沉，肝熟而復浮者，何也？故知辛當歸庚，乙當歸甲也。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	藏府配像:	三十四難曰：五藏各有聲、色、臭、味、，可曉知以不？
Jump to dictionary Show parallel passages Related discussion		然：《十變》言，肝色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗；脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其聲哭，其液涕；腎色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻，其液唾。是五藏聲、色、臭、味、也。
Jump to dictionary		藏有七神，各何所藏耶？
Jump to dictionary		然：藏者，人之神氣所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄¹，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。 1. 魄 : Originally read: "魂". 據《難經集注》本改。
4 Jump to dictionary	藏府配像:	三十五難曰：五藏各有所，府皆相近，而心肺獨去大腸、小腸遠者，何謂也？
Jump to dictionary		經言心榮肺衛，通行陽氣，故居有上；大腸、小腸傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠也。
Jump to dictionary Show parallel passages		又諸府者，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：諸府者，謂是非也。經言：小腸者，受盛之府也；大腸者，傳瀉行道之府也；膽者，清淨之府也；胃者，水穀之府也；膀胱者，津液之府也。一府猶無兩名，故知非也。
Jump to dictionary Show parallel passages		小腸者，心之府；大腸者，肺之府；胃者，脾之府；膽者，肝之府；膀胱者，腎之府。小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸。下焦所治也。

《虛實邪正》

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2 Jump to dictionary	虛實邪正:	四十九難曰：有正經自病，有五邪所傷，何以別之？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：經言憂愁思慮則傷心；形寒飲冷則傷肺；恚怒氣逆，上而不下則傷肝；飲食勞倦則傷脾；久坐濕地，強力入水則傷腎。是正經之自病也。
Jump to dictionary		何謂五邪？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中濕，此之謂五邪。
Jump to dictionary Show parallel passages		假令心病，何以知中風得之？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：其色當赤。何以言之？肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。肝為心邪，故知當赤色也。其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而絃。
Jump to dictionary		何以知傷暑得之？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：當惡臭。何以言之？心主臭，自入為焦臭，入脾為香臭，入肝為臊臭，入腎為腐臭，入肺為腥臭。故知心病傷暑得之也，當惡臭。其病身熱而煩，心痛，其脈浮大而散。
Jump to dictionary Show parallel passages		何以知飲食勞倦得之？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：當喜苦味也。虛為不欲食，實為欲食。何以言之？脾主味，入肝為酸，入心為苦，入肺為辛，入腎為鹹，自入為甘。故知脾邪入心，為喜苦味也。其病身熱而體重嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。
Jump to dictionary		何以知傷寒得之？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：當譫言妄語。何以言之？肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭，故知肺邪入心為譫言妄語也。其病身熱，洒洒惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而濇。
Jump to dictionary		何以知中濕得之？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：當喜汗出不可止。何以言之？腎主濕，入肝為泣，入心為汗，入脾為液，入肺為涕，自入為唾。故知腎邪入心，為汗出不可止也。其病身熱而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大。此五邪之法也。

《泄傷寒》

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4 Jump to dictionary	泄傷寒:	六十難曰：頭心之病，有厥痛，有真痛，何謂也？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：手三陽之脈，受風寒，伏留而不去者，則名厥頭痛；入連在腦者，名真頭痛。其五藏氣相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛者，旦發夕死，夕發旦死。

《用鍼補瀉》

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6 Jump to dictionary Show parallel passages	用鍼補瀉:	七十四難曰：經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合者，何謂也？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：春刺井者，邪在肝；夏刺滎者，邪在心；季夏刺俞者，邪在脾；秋刺經者，邪在肺；冬刺合者，邪在腎。
Jump to dictionary Show parallel passages		其肝、心、脾、肺、腎而繫於春、夏、秋、冬者，何也？
Jump to dictionary Show parallel passages		然：五藏一病，輒有五也。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。其病眾多，不可盡言也。四時有數，而並繫於春夏秋冬者也。鍼之要妙，在於秋毫者。

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