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Mohism -> Mozi
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10.9.8.7.6.5.4.3.2.1.
10.9.8.7.6.5.4.3.2.1.
舜
禹
湯
之
道
，
將
不
可
以
不
尚
賢
。
夫
尚
賢
者
，
政
可
不
舉
，
不
得
意
賢
士
不
可
不
舉
，
尚
欲
祖
述
堯
則
由
得
士
也
。”
是7
故
子
墨
子
言
曰
：“
得
意
賢
士
不
則
謀
不
困
，
體
不
勞
，
名
立
而
功
業
彰
而
惡
不
生
，
而
尚
意
。
故
士
者
所
以
為
輔
相
承
嗣
也
。
故
得
士
不
敬
懼
而
施
，
雖
在
農
與
工
肆
之
人
，
莫
不
競
勸
西
土
服
。
故
當
是
時
，
雖
在
於
厚
祿
尊
位
之
臣
，
莫
謀
得
；
文
王
舉
閎
夭
泰
顛
於
罝
罔
之
中
，
授
之
政
，
政
，
九
州
成
；
湯
舉
伊
尹
於
庖
廚
之
中
，
授
之
政
，
其
陽
，
授
之
政
，
天
下
平
；
禹
舉
益
於
陰
方
之
中
，
授
之
10.9.8.7.6.5.4.3.2.1.
10.9.8.7.6.5.4.3.2.1.
之
，
以
為
官
長
；
不
肖
者
抑
而
廢
之
，
貧
而
賤
之
以
不
偏
貴
富
，
不
嬖
顏
色
，
賢
者
舉
而
上
之
，
富
而
貴
故
古
者
聖
王
甚
尊
尚
賢
而
任
使
能
，
不
黨
父
兄
，
乎
貴
且
智
者
，
則
亂
。
是
以
知
尚
賢
之
為
政
本
也
。
者
，
為
政
乎
愚
且
賤
者
，
則
治
；
自
愚
且
賤
者
，
為
政
本
也
。
何
以
知
尚
賢
之
為
政
本
也
？
曰
自
貴
且
智
治
國
家
，
欲
脩
保
而
勿
失
，
故
不
察
尚
賢
為
政
之
子1
墨
子
言
曰
：“
今
王
公
大
人
之
君
人
民
，
主
社
稷
，
之
本
也
。”
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