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Mohism -> Mozi

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 子 者 也 ， 我 所 以 知 天 之 為 政 於 天 子 者 也 。 故 4 祈 福 於 天 。 我 未 嘗 聞 天 下 之 所 求 祈 福 於 天 羊 ， 豢 犬 彘 ， 潔 盛 酒 醴 ， 以 祭 祀 上 帝 鬼 神 ， 而 求 為 政 於 天 子 ， 明 說 天 下 之 百 姓 ， 故 莫 不 犓 牛 明 知 也 。 故 昔 三 代 聖 王 禹 湯 文 武 ， 欲 以 天 之 固 明 知 ， 天 之 為 政 於 天 子 ， 天 下 百 姓 未 得 之 子 為 政 於 三 公 、 諸 侯 、 士 、 庶 人 ， 天 下 之 士 君 子 子 政 之 ； 天 子 未 得 次 己 而 為 政 ， 有 天 政 之 。 天 三 公 諸 侯 竭 力 聽 治 ， 未 得 次 己 而 為 政 ， 有 天 力 從 事 ， 未 得 次 己 而 為 政 ， 有 三 公 諸 侯 政 之 ；

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 兼 而 愛 之 ； 我 所 利 ， 兼 而 利 之 。 愛 人 者 此 為 博 天 ， 中 事 鬼 神 ， 下 愛 人 ， 故 天 意 曰 ：‘ 此 之 我 所 愛 ， 文 武 其 得 賞 何 以 也 ？” 子 墨 子 言 曰 ：“ 其 事 上 尊 桀 紂 幽 厲 ， 此 反 天 意 而 得 罰 者 也 。 然 則 禹 湯 湯 文 武 ， 此 順 天 意 而 得 賞 也 。 昔 三 代 之 暴 王 天 意 而 得 罰 者 ？” 子 墨 子 言 曰 ：“ 昔 三 代 聖 王 禹 賊 ， 必 得 罰 。 然 則 是 誰 順 天 意 而 得 賞 者 ？ 誰 反 相 愛 ， 交 相 利 ， 必 得 賞 。 反 天 意 者 ， 別 相 惡 ， 交 相 富 且 貴 者 ， 當 天 意 而 不 可 不 順 ， 順 天 意 者 ， 兼 天 子 者 ， 天 下 之 窮 貴 也 ， 天 下 之 窮 富 也 ， 故 於

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 有 之 。 何 以 知 其 兼 而 有 之 ？ 以 其 兼 而 食 焉 。 何 其 兼 而 明 之 。 何 以 知 其 兼 而 明 之 ？ 以 其 兼 而 之 暴 王 。 然 5 則 何 以 知 天 之 愛 天 下 之 百 姓 ？ 以 也 。’ 故 使 不 得 終 其 壽 ， 不 歿 其 世 ， 至 今 毀 之 ， 謂 賊 之 。 惡 人 者 此 為 之 博 也 ， 賊 人 者 此 為 之 厚 天 意 曰 ：‘ 此 之 我 所 愛 ， 別 而 惡 之 ， 我 所 利 ， 交 而 子 墨 子 言 曰 ：“ 其 事 上 詬 天 ， 中 詬 鬼 ， 下 賊 人 ， 故 之 ， 謂 之 聖 王 。” 然 則 桀 紂 幽 厲 得 其 罰 何 以 也 ？” 下 ， 業 萬 世 子 孫 ， 傳 稱 其 善 ， 方 施 天 下 ， 至 今 稱 焉 ， 利 人 者 此 為 厚 焉 。’ 故 使 貴 為 天 子 ， 富 有 天

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