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Scope: Pre-Qin and Han Request type: Paragraph |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《道家 - Daoism》 | Related resources |
《庄子 - Zhuangzi》 | [Warring States] 350 BC-250 BC | Books referencing 《庄子》 Library Resources Source Related resources |
《内篇 - Inner Chapters》 | Library Resources |
《德充符 - The Seal of Virtue Complete》 | Books referencing 《德充符》 Library Resources |
5 | 德充符: |
闉跂支离无脤说卫灵公,灵公说之,而视全人,其脰肩肩。瓮盎大瘿说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩。故德有所长,而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓诚忘。故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。圣人不谋,恶用知?不斫,恶用胶?无丧,恶用德?不货,恶用商?四者,天鬻也。天鬻者,天食也。既受食于天,又恶用人?有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。眇乎小哉!所以属于人也。謷乎大哉!独成其天。
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《法家 - Legalism》 | Related resources |
《管子 - Guanzi》 | [Warring States - Han (475 BC - 220)] | Books referencing 《管子》 Library Resources Related resources |
《内业 - Nei Ye》 | Books referencing 《内业》 Library Resources Related resources |
1 | 内业: |
凡物之精,此则为生下生五谷,上为列星。流于天地之间,谓之鬼神,藏于胸中,谓之圣人;是故民气,杲乎如登于天,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己。是故此气也,不可止以力,而可安以德。不可呼以声,而可迎以音。敬守勿失,是谓成德。德成而智出,万物果得。凡心之刑,自充自盈,自生自成;其所以失之,必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利,心乃反济。彼心之情,利安以宁,勿烦勿乱,和乃自成。折折乎如在于侧,忽忽乎如将不得,渺渺乎如穷无极,此稽不远,日用其德。
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《史书 - Histories》 | Related resources |
《越绝书 - Yue Jue Shu》 | [Eastern Han] 50-70 | Books referencing 《越绝书》 Library Resources Source |
《篇叙外传记》 | Library Resources |
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