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王者以四海為一家，以兆民為通計。一夫不耕，天下必受其飢者；一婦不織，天下必受其寒者。今舉世舍農桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為功，充盈都邑，治本者少，浮食者眾。「商邑翼翼，四方是極。」今察洛陽，浮末者什於農夫，虛偽游手者什於浮末。是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之？天下百郡千縣，市邑萬數，類皆如此。本末何足相供？則民安得不飢寒？飢寒並至，則安能不為非？為非則姦宄，姦宄繁多，則吏安能無嚴酷？嚴酷數加，則下安能無愁怨？愁怨者多，則咎徵並臻。下民無聊，則上天降災，則國危矣。 |
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夫貧生於富，弱生於彊，亂生於治，危生於安。是故明王之養民也，憂之勞之，教之誨之，慎微防萌，以斷其邪。故《》美「」；《七月詩》，大小教之，終而復始。由此觀之，民固不可恣也。 |
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今民奢衣服，侈飲食，事口舌而習調欺，以相詐紿，比肩是也。或以謀姦合任為業，或以游敖慱弈為事；或丁夫世不傳犂鋤，懷丸挾彈，攜手遨游。或取好土作丸賣之，於彈外不可以禦寇，內不足以禁鼠，晉靈好之以增其惡，未嘗聞志義之士喜操以游者也。唯無心之人，群豎小子，接而持之，妄彈烏雀，百發不得一，而反中面目，此最無用而有害也。或坐作竹簧，削銳其頭，有傷害之象，傅以蠟蜜，有甘舌之類，皆非吉祥善應。或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排，諸戲弄小兒之具以巧詐。 |
| | 浮侈: |
《》刺「不績其麻，女也婆娑」。今多不脩中饋，「休其蠶織」，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓婦女。羸弱疾病之家，懷憂憒憒，皆易恐懼，至使犇走便時，去離正宅，崎嶇路側，上漏下濕，風寒所傷，姦人所利，賊盜所中，益禍益崇，以致重者不可勝數。或棄毉藥，更往事神，故至於死亡，不自知為巫所欺誤，乃反恨事巫之晚，此熒惑細民之甚者也。 |
| | 浮侈: |
或裁好繒，作為䟽頭，令工采畫，雇人書祝，虛飾巧言，欲邀多福。或裂拆繒綵，裁廣數分，長各五寸，縫繪佩之。或紡綵絲而縻，斷截以繞臂。此長無益於吉凶，而空殘滅繒絲，縈悸小民。剋削綺縠，寸竊八采，以成榆葉、無窮、水波之文，碎刺縫紩，詐為笥囊、裙䙏、衣被，費繒百縑，用功十倍。此等之儔，既不助長農工女，無有益於世，而坐食嘉穀，消費白日，毀敗成功，以見為破，以牢為行，以大為小，以易為難，皆宜禁者也。 |
| | 浮侈: |
山林不能給野火，江海不能灌漏巵。孝文皇帝躬衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，集上書囊以為殿帷，盛夏苦暑，欲起一臺，計直百萬，以為奢費而不作也。今京師貴戚，衣服、飲食、車輿、文飾、廬舍，皆過王制，僣上甚矣。從奴僕妾，皆服葛子升越，筩中女布，細緻綺縠，水紈錦繡。犀象珠玉，琥珀瑇瑁，石山隱飾，金銀錯鏤，麞麂履舄，文組綵褋，驕奢僣主，轉相誇詫，箕子所晞，今在僕妾。富貴嫁娶，車軿各十，騎奴侍僮，夾轂節引。富者競欲相過，貧者恥不逮及。是故一饗之所費，破終身之本業。 |
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古者必有命民，然後乃得衣繒綵而乘車馬，今者既不能盡復古，細民誠可不須，乃踰於古昔孝子，衣必細緻，履必麞麂，組必文采，飾襪必緰此，挍飾車馬，多畜奴婢。諸能若此者，既不生穀，又坐為蠹賊也。 |
| | 浮侈: |
子曰：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無時；後世聖人易之以棺槨」，桐木為棺，葛采為緘，下不及泉，上不泄臭。後世以楸梓槐柏杔㯉，各取方土所出，膠漆分致，釘細要，削除鏟靡，不見際會，其堅足恃，其用足任，如此可矣。其後京師貴戚，必欲江南檽梓豫章楩柟；邊遠下土，亦競相倣傚。夫檽梓豫章，所出殊遠，又乃生於深山窮谷，經歷山岑，立千步之高，百丈之谿，傾倚險阻，崎嶇不便，求之連日然後見之，伐斫連月然後訖，會眾然後能動擔，牛列然後能致水，油潰入海，連淮逆河，行數千里，然後到雒。工匠彫治，積累日月，計一棺之成，功將千萬。夫既其終用，重且萬斤，非大眾不能舉，非大車不能輓。東至樂浪，西至燉煌，萬里之中，相競用之。此之費功傷農，可為痛心！ |
| | 浮侈: |
古者墓而不崇。仲尼喪母，冡高四尺，遇雨而墮，弟子請治之。夫子泣曰：「禮不脩墓。」「鯉死，有棺而無槨。」文帝葬於芒碭，明帝葬於洛南，皆不藏珠寶，不造廟，不起山陵。陵墓雖卑而聖高。今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。或至刻金鏤玉，檽梓楩柟，良田造塋，黃壤致藏，多埋珍寶偶人車馬，造起大冡，廣種松柏，廬舍祠堂，崇侈上僣。寵臣貴戚，州郡世家，每有喪葬，都官屬縣，各當遣吏齎奉，車馬帷帳，貸假待客之具，競為華觀。此無益於奉終，無增於孝行，但作煩攪擾，傷害吏民。 |
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今按鄗、畢之郊，文、武之陵，南城之壘，曾析之家。周公非不忠也，曾子非不孝也，以為襃君顯父，不在聚財；揚名顯祖，不在車馬。孔子曰：「多貨財傷于德，弊則沒禮。」晉靈厚賦以彫墻，《春秋》以為非君。華元、樂呂厚葬文公，《春秋》以為不臣。況於群司士庶，乃可僭侈主上，過天道乎？ |
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景帝時，原侯衛不害坐葬過律奪國。明帝時，桑民摐陽侯坐冡過制髡削。今天下浮侈離本，僭奢過上，亦已甚矣！ |
| | 浮侈: |
凡諸所譏，皆非民性，而競務者，亂政薄化使之然也。王者統世，觀民設教，乃能變風易俗，以致太平。 |
