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| Scope: 务本 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "今多姦諛以取媚撓法以便佞苟得之從而賢之此滅貞良之行開亂危之原也" Matched:1. |
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《务本》 | Library Resources |
| 4 | 务本: | 夫教训者，所以遂道术而崇德义也。今学问之士，好语虚无之事，争著雕丽之文，以求见异于世，品人鲜识，从而高之，此伤道德之实，而或蒙夫之大者也。诗赋者，所以颂善丑之德，泄哀乐之情也，故温雅以广文，兴喻以尽意。今赋颂之徒，苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世，愚夫戆士，从而奇之，此悖孩童之思，而长不诚之言者也。内孝悌于父母，正操行于闺门，所以烈士也。今多务交游以结党助，偷世窃名以取济渡，夸末之徒，从而尚之，此逼贞士之节，而衒世俗之心者也。养生顺志，所以为孝也。今多违志俭养，约生以待终，终没之后，乃崇餝丧纪以言孝，盛飨宾旅以求名，诬善之徒，从而称之，此乱孝悌之真行，而误后生之痛者也。忠正以事君，信法以理下，所以居官也。今多奸谀以取媚，挠法以便佞，苟得之，从而贤之，此灭贞良之行，开乱危之原也；五者，外虽有振贤才之虚誉，内有伤道德之至实。 |
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