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是故“工欲善其事,必先利其器”;王欲宣其义,必先读其智。《》曰:“君子以多志前言往行以畜其德。”。故夏后之璜,楚和之璧,虽有玉璞卞和之资,不琢不错,不离砾石。夫瑚簋之器,朝祭之服,其始也,乃山野之木、蚕茧之丝耳。使巧倕加绳墨而制之以斤斧,女工加五色而制之以机杼,则皆成宗庙之器、黼黻之章,可著于鬼神,可御于王公。而况君子敦贞之质,察敏之才,摄之以良朋,教之以明师,文之以《礼》、《乐》,导之以《》、《》,赞之以《周易》,明之以《春秋》,其有济乎?

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