潛夫論 : 讚學 - 夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也，乃山野之木、蠶繭之絲耳。

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《赞学》

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赞学:

是故“工欲善其事，必先利其器”；王欲宣其义，必先读其智。《》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也，乃山野之木、蚕茧之丝耳。使巧倕加绳墨而制之以斤斧，女工加五色而制之以机杼，则皆成宗庙之器、黼黻之章，可著于鬼神，可御于王公。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》、《乐》，导之以《》、《》，赞之以《》，明之以《春秋》，其有济乎？

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