| | 宣公: |
二年，郑公子归生伐宋，宋华元御之，将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与，及战。曰：畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政，与入郑师，故败。 |
| | 宣公: |
晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝，赵盾，士季患之，将谏。士季曰：谏而不入，则莫之继也会请先，不入则子继之，三进，及溜，而后视之，曰：吾知所过矣。将改之。稽首而对曰：人谁无过，过而能改，善莫大焉。诗，曰：靡不有初，鲜克有终，夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也。岂唯羣臣赖之，犹不改，宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之，晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐，麑退。叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死，触槐而死，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之，其右提弥明知之，趋登曰：臣侍宴，过三爵，非礼，遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之，盾曰：弃人用犬，虽猛何为，鬪且出，赵穿攻灵公于桃园，宣子未出山而复，大史书曰：赵盾杀其君，以示于朝。宣子曰：不然。对曰：子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁。孔子曰：董狐，古之良史也。书法不隐，赵宣子古之良大夫也。为法受恶。 |
| | 宣公: |
三年，楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，使民知神奸，故民入川泽山林，魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休，桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重，其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止，周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。 |
| | 宣公: |
四年，楚子灭若敖氏，其孙箴尹克黄，使于齐，还及宋，闻乱。其人曰：不可以入矣。箴尹曰：弃君之命，独谁受之，君，天也。天可逃乎。遂归复命，自拘于司败，王思子文之治楚国也。曰：子文无后，何以劝善，使复其所。 |
| | 宣公: |
十一年，楚子伐陈，谓陈人无动，将讨于少西氏矣。遂入陈，杀夏徵舒，因县陈，申叔时使于齐，反。复命而退王使让之曰：夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯县公皆庆寡人，汝独不庆寡人，何故。对曰：夏徵舒弑其君，其罪大矣。讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛，牵牛以蹊者，信有罪矣。而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也。曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎。王曰：善哉。吾未之闻也。反之，可乎。对曰：可哉。吾侪小人，所谓取诸其怀，而与之也。乃复封陈。 |
| | 宣公: |
十二年，晋师救郑，及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，随武子曰：善，会闻用师，观舋而动，德刑政事典礼不易不可敌也楚君讨郑怒其贰，而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也。柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。商农工贾，不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也。内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失劳，君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之，见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军，而经武乎。犹有弱而昧者，何必楚。彘子曰：不可，成师以出，闻敌强而退，非夫也非丈夫，师遂济，楚子北，师次于管，郑皇戌使如晋师。曰：楚师骤胜而骄，其师老矣。子击之，楚师必败。栾武子曰：楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可怠，在军，无日不讨军实而申儆之，于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。箴之曰：民生在勤，勤则不匮，不可谓骄，先大夫子犯有言。曰：师直为壮，曲为老，我不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。 |
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郑不可从，楚人遂疾进师，乘晋军，桓子不知所为。鼓于军中曰：先济者有赏，中军，下军争舟，舟中之指可掬。潘党曰：君盍筑武军，而收晋尸以为京观，臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。楚子曰：非尔所知也。夫文，止戈为武，武王克商，作颂。曰：载戢干戈，载櫜弓矢，夫武，禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和衆，丰财者也。故使子孙无忘其章，今我使二国曝骨，暴矣。观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大，犹有晋在，焉得定功，所违民欲犹多，民何安焉。无德而强争诸侯，何以和衆，利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财，武有七德，我无一焉。何以示子孙，其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝，今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎。晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：不可，城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：有喜而忧，如有忧而喜乎。公曰：得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎。及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：莫余毒也已，是晋再克，而楚再败也。楚是以再世不竞，今天或者大警晋也。而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎。林父之事君也。进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。若之何杀之，夫其败也。如日月之食，何损于明，晋侯使复其位。 |
| | 宣公: |
楚子伐萧。申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纩。 |
| | 宣公: |
十五年，楚子伐宋，宋人告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：不可，古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹，天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎。谚曰：高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之，乃止，使解扬如宋，使无降楚。曰：晋师悉起，将至，郑人囚而献楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三乃许之，登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命，楚子将杀之。使与之言曰：尔既许不榖而反之，何故，非我无信，汝则弃之，速即尔刑。对曰：臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，义无二信，信无二命，君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎。臣之许君，以成命也。死之成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考，死又何求，楚子舍之以归。 |
| | 宣公: |
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目，晋侯将伐之。诸大夫皆曰：不可，酆舒有三俊才，不如待后之人。伯宗曰：必伐之，狄有五罪，俊才虽多，何补焉。不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏之地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之，不讨有罪。曰：将待后，后有辞而讨焉。无乃不可乎。夫恃才与衆，亡之道也。商纣由之，故灭，天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，尽在狄矣。晋侯从之，夏，晋荀林父败赤狄于曲梁，灭潞，晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。羊舌职悦是赏也。曰：周书，所谓庸庸袛袛者，谓此物也夫，士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。率是道也。其何不济。 |
| | 宣公: |
十六年，晋侯命士会将中军，且为太傅，于是晋国之盗，逃奔于秦，羊舌职曰吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也。夫善人在上则国无幸民。谚曰：民之多幸，国之不幸，是无善人之谓也。 |
| | 成公: |
二年，卫侯使孙良夫侵齐，与齐师遇，师败，仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免，既，卫人赏之以邑，辞，请曲，繁缨以朝，许之，仲尼闻之。曰：惜也。不如多与之邑，唯器与名，不可以假人，器，车服也。名，爵号也君之所司也政之大节也若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，不可止也已。 |
| | 成公: |
宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益车马，始用徇，重器备，君子谓，华元，乐举，于是乎不臣，臣，治烦去惑者也。是以伏死而争，今二子者，君生则纵其惑，死则益其侈，是弃君于恶也。何臣之为，楚之讨陈夏氏也。庄王欲纳夏姬。申公巫臣谏曰：不可，君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚，周书。曰：明德慎罚，若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之，王乃止。 |
| | 成公: |
六年，晋栾书救郑，与楚师遇于绕角，楚师还，晋师遂侵蔡，楚公子，申公子成以申，息之师救蔡，赵同，赵括欲战，请于武子，武子将许之，知庄子，范文子，士爕韩献子，谏曰：不可，吾来救郑，楚师去我，吾遂至于此，是迁戮也。戮而不已，又怒楚师，战必不克，虽克不令，成师以出，而败楚二县，何荣之有焉。若不能败，为辱已甚，不如还也。乃遂还，于是，军帅之欲战者衆。或谓栾武子曰：圣人与衆同欲，是以济事，子盍从衆，子之佐十一人，其不欲战者，三人而已，欲战者，可谓衆矣。商书。曰：三人占，从二人，衆故也。武子曰：善钧从衆，钧，夫善，衆之主也。三卿为主，可谓衆矣。从之，不亦可乎。。 |
| | 成公: |
八年，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐，季文子饯之，私焉。曰：大国制义以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心，谓汶阳之田，敝邑之旧也。而用师于齐，使归诸敝邑，今有二命，曰归诸齐，信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体，诗，曰：女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德，七年之中，一与一夺，二三孰甚焉。士之二三，犹丧配耦，而况霸主乎。将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎。 |
| | 成公: |
晋讨赵同赵括，武从姬氏畜于公室，以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年，保天禄，夫岂无僻王，赖前哲以免也。周书。曰：不敢侮鳏寡，所以明德也。乃立武，而反其田焉。 |
| | 成公: |
十六年，楚子救郑，司马将中军，过申，子反入见申叔时，曰：师其何如。对曰：德，刑，详，义，礼，信，战之器也器犹用也德以施惠刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物，上下和睦，周旋不逆，是以神降之福，时无灾害，民生敦庞，和同以听，莫不尽力，以从上命，此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟，而食话言，奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也。子其勉之，吾不复见子矣。。 |
| | 成公: |
晋楚遇于鄢陵，范文子不欲战。却至曰：韩之战，惠公不振旅，邲之师，荀伯不复从，皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我避楚，又益耻也。文子曰：吾先君之亟战也有故，秦，狄，齐，楚皆强，不尽力，子孙将弱，今三强服矣。敌楚而已，唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧，盍释楚以为外惧乎。 |
| | 襄公: |
三年，祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也。将立之而卒，又问焉。对曰：午也可，于是羊舌职死矣。晋侯曰：孰可以代之。对曰：赤也可，于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之，君子谓，祁奚于是能举善矣。称其雠，不为谄，立其子，不为比，举其偏，不为党，能举善也。夫唯善，故能举其类也。 |
| | 襄公: |
晋侯之弟扬干，乱行于曲梁，魏绛戮其仆，仆御，晋侯怒。谓羊舌赤曰：合诸侯以为荣也。扬干为戮，何辱如之，必杀魏绛，无失之也对曰绛无贰志事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉。言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑，士鲂，张老止之。公读其书曰：日君乏使，使臣斯司马，臣闻师衆以顺为武，军事有死无犯为敬，君合诸侯，臣敢不敬乎。君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪，不能致训，至于用钺，臣之罪重，敢有不从，以怒君心，请归死于司寇，公跣而出。曰：寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请，反役，使佐新军。 |
| | 襄公: |
四年，无终子嘉父，使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎，晋侯曰：戎狄无亲而贪，不如伐之。魏绛曰：诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰，劳师于戎，而楚伐陈，必不能救，是弃陈也。诸华必叛，戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎。昔周辛甲之为太史也。命百官，官箴王阙，于，虞人之箴，曰：茫茫禹迹，画为九州，经啓九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰，在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，兽臣司原，敢告仆夫，虞箴，如是，可不惩乎。于是晋侯好田，故魏绛及之，公曰：然则莫如和戎乎。对曰：和戎有五利焉。戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉。一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之，公悦，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。 |
| | 襄公: |
九年，秦景公使乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：不可，当今吾不能与晋争也。晋君类能而使之，举不失选，官不易方，其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑，当是时也。晋不可敌，事之而后可，君其图之。 |
| | 襄公: |
冬，诸侯伐郑，郑人行成。 |
| | 襄公: |
十一年，诸侯复伐郑，郑人赂晋侯以师触，师蠲，歌钟二肆，女乐二八，晋侯以乐之半赐魏绛。曰：子教寡人和诸戎狄，以正诸华，八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之，辞曰：夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也。二三子之劳也。臣何力之有焉。抑臣愿君安其乐而思其终也。公曰：子之教敢不承命，抑微子，寡人无以待戎，不能济河，夫赏，国之典也。不可废也。子其受之，魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。。 |
| | 襄公: |
十三年，晋侯蒐于绵上以治兵，使士匄将中军。辞曰：伯游长，昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游，荀偃将中军，士匄佐之，使韩起将上军，辞以赵武，又使栾黶，辞曰：臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之，使赵武将上军，韩起佐之，栾黶将下军，魏绛佐之，晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。君子曰：让，礼之主也。范宣子让，其下皆让，栾黶为汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之，刑善也夫，一人刑善，百姓休和，可不务乎。世之治也。君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也。谓之懿德，及其乱也。君子称其功，以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也。谓之昏德，国家之弊，恒必由之。 |
| | 襄公: |
十四年，卫献公戒孙文子，宁惠子食，日旰不召，而射鸿于囿，二子怒，公使子蟜，子伯，子皮，与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之，公出奔齐，师旷侍于晋侯，晋侯曰：卫人出其君，不亦甚乎。对曰：或者其君实甚，良君养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎。夫君，神之主，而民之望也。若困民之主，匮神之祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之，弗去何为，天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而为之贰，使师保之，勿使过度，善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，自王以下，各有父兄子弟，以补察其政，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，工乐人也。诵箴谏之辞，大夫规诲，士，传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺，天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性，必不然矣。 |
| | 襄公: |
十五年，宋人或得玉，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰：小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死，子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 |
| | 襄公: |
二十一年，邾庶其以漆，闾丘来奔，季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者，于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：子盍诘盗，武仲曰：不可诘也。纥又不能。季孙曰：子为司寇，将盗是务去，若之何不能。武仲曰：子召外盗而大礼焉。何以止吾盗，子为正卿而来外盗，使纥去，将何以能，庶其窃邑于邾以来，子以，姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗，礼焉以君之姑姊，与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，酒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明徵也。而后可以治人，夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉。而莫敢不惩，若上之所为，而民亦为之，乃其所也。又可禁乎。 |
| | 襄公: |
晋栾盈出奔楚，宣子杀羊舌虎，囚叔向，乐王鲋。见叔向曰：吾见为子请，叔向不应，其人皆咎。叔向曰：必祁大夫，室老闻之曰：乐王鲋言于君无不行，求救吾子，吾子不许，祁大夫所不能也。何为也。叔向曰：祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎。诗，曰：有觉德行，四国顺之，夫子觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：不弃其亲，其有焉。于是祁奚老矣。闻之，乘馹而见宣子。曰：诗，云，惠我无疆，子孙保之，夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者，今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎。鲧殛而禹兴，管，蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也弃社稷，子为善，谁敢不勉，多杀何为，宣子悦，与之乘，以言诸公而免之，不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。 |
| | 襄公: |
二十三年，孟孙恶臧孙，季孙爱之，孟孙卒，臧孙入，哭甚哀，多涕，出。其御曰：孟孙之恶子也。而哀如是，季孙若死，其若之何。臧孙曰：季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石，夫石犹生我，疢之美，其毒滋多，孟孙死，吾亡无日矣。 |
| | 襄公: |
二十五年，齐棠公之妻，东郭偃之姊也。棠公死，武子取之，庄公通焉。骤如崔氏，崔杼杀庄公，晏子立于崔氏之门外，其人曰：死乎。曰：独吾君也乎哉。吾死也。曰：行乎。曰：吾罪也乎哉。吾亡也。曰：归乎。曰：君死安归，君民者，岂以陵人，社稷是主，臣君者，岂为其口实，社稷是养，故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之，若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之，门啓而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。 |
| | 襄公: |
晋程郑卒，子産始知然明，问为政。对曰：视民如子，见不仁者，诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。子産喜，以语子大叔。且曰：他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。 |
| | 襄公: |
二十六年，初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善，伍举奔晋，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语。曰：晋大夫与楚孰贤。对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才也。如杞，梓，皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之，子木曰：夫独无族姻乎。对曰：虽有，而用楚材实多，归生闻之，曰：善为国者，赏不僭而刑不滥，赏僭，则惧及淫人，刑滥，则惧及善人，若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫，无善人，则国从之，诗，曰：人之云亡，邦国殄瘁，无善人之谓也。故，夏书。曰：与其杀不辜，宁失不经，惧失善也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人以为谋主，绕角之役，楚师宵溃，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与夫人不善是也。雍子奔晋，晋人以为谋主，彭城之役，楚师宵溃，晋降彭城，而归诸宋，楚失东夷，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，子灵奔晋，晋人以为谋主，通吴于晋，教吴叛楚，楚疲于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人以为谋主，鄢陵之役，楚师大败，王夷师熸，郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：是皆然矣。声子曰：今又有甚于此者，椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举，汝实遣之，惧而奔郑，今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患，子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。 |
| | 襄公: |
二十七年，宋向戌欲弭诸侯之兵，为会于宋，将盟于宋西门之外，楚人衷甲，伯州犂曰：合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎。夫诸侯望信于楚也。是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。子木曰：晋楚无信久矣。事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退，必莫之与也。安能害我，子何惧焉。 |
| | 襄公: |
宋左师请赏。曰：请免死之邑，公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：凡诸侯小国，晋，楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安静其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵，兵之设久矣。所以威不轨而昭文德，圣人以兴，乱人以废，废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎。以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。削而投之，左师辞邑。 |
| | 襄公: |
二十九年，吴公子札来聘。见叔孙穆子曰：子其不得死，好善而不能择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以之，祸必及子焉。 |
| | 襄公: |
三十年，楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：王子必不免，善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，刈王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免，。 |
| | 襄公: |
郑子皮授子産政，子産使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，大人之忠俭者，从而与之，泰侈者，因而毙之，从政一年，舆人诵之。曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子産吾其与之，及三年，又诵之。曰：我有子弟，子産诲之，我有田畴，子産殖之，殖，生也。子産而死，谁其嗣之，嗣，续也。 |
| | 襄公: |
三十一年，郑人游于鄕校，以论执政，然明谓子産曰：毁鄕校，如何，子産曰：何为，夫人朝夕退而游焉。以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止，然犹防川也。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之，然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事，小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语也。曰：以是观之，人谓子産不仁，吾不信也。 |
| | 襄公: |
郑子皮欲使尹何为邑，子産曰：少，未知可否，子皮曰：愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉。夫亦愈知治矣。子産曰：不可，人之爱人，求利之也。今吾子爱人，则以政，犹未能操刀而使割也。其伤实多，子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子，子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。敢不尽言，子有美锦，不使人学制，大官，大邑，身之所庇也。而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎。侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害，譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获。子皮曰：善哉。虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者，我小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官，大邑所以庇身也。吾远而慢之，微子之言，吾不知也。他日。我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉。其可也。今而后知不足，自今，请虽吾家，听子而行。子産曰：人心不同也。如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎。抑心所谓危，亦以告也。子皮以为忠，故委政焉。子産是以能为郑国。 |
| | 襄公: |
卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪。言于卫侯曰：令尹似君矣。将有他志，虽获其志，不能终也。诗云，靡不有初，鲜克有终，终之实难，令尹其将不免乎。公曰：何以知之。对曰：诗，云，敬慎威仪惟民之则，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。公曰：善哉。何谓威仪。对曰：有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪，君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世，臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家，顺是以下皆如是，是以上下能相固也。卫诗。曰：威仪棣棣，不可选也。言君臣，上下，父子，兄弟，内外，大小皆有威仪也。周书，数文王之德，曰：大国畏其力，小国怀其德，言畏而爱之也。诗，云，不识不知，顺帝之则，言则而象之，纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，可谓爱之矣。文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之矣。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之矣。文王之行，至今为法，可谓象之，有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。 |
