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| Scope: 群书治要 Request type: Paragraph |
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《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷二》 | Library Resources |
《尚书》 | Library Resources |
| 3 | 尚书: | 敷奏以言，明试以功，车服以庸，敷奏，犹遍进也。诸侯每见，皆以次序遍进而问焉。以观其才，既则效试其居国为政，以著其功，赐之车服，以旌其所用任也。象以典刑，典，常也。象用之者，谓上刑赭衣不纯，中刑杂履，下刑墨幪，以居州里，而民耻之，而反于礼。流宥五刑，流，放也。宥，三宥也。言所流宥，皆犯五刑之罪也。眚灾肆赦，眚，过也。灾，害也。肆，失也。言罪过误失，以为当赦之也。怙终贼刑，怙，谓怙赦宥而为者也。终为残贼，当刑之也。流共工于幽洲，共工，穷奇也。幽洲，北裔也。放欢兜于崇山，欢兜，浑敦，崇山，南裔也。窜三苗于三危，三苗，国名也。缙云氏之后，为诸侯，号饕餮也。三危，西裔也。殛鲧于羽山，鲧，梼杌也。殛，诛也。羽山，东裔也。四罪而天下咸服，美舜之行，故本其徵用之功也。二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音，遏，绝也。密，止也。尧崩，百姓如丧父母，绝止金石八音之乐也。舜格于文祖，询于四岳，辟四门，开辟四方之门，广致衆贤也。明四目，明视四方也。达四听本书听作恩听达于四方也。柔远能迩，能安远者，则能安近也。不能安近，则不能安远也。敦德允元，所厚而尊者德也。所信而行者善也。而难任人，任，佞也。辩给之言，易悦耳目，以理难之也。蛮夷率服，远无不服，迩无不安。三载考绩，三考，黜陟幽明，黜，退也。陟，升也。三岁考功，九载三考，退其幽暗无功者，升其昭明有功者也。庶绩咸熙。九载三考，衆功皆兴也。 |
| 35 | 尚书: | 其二曰：训有之，内作色荒，外作禽荒，迷乱曰荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡，此六者有一，必亡，况兼有乎。其三曰：惟彼陶唐，有此冀方，陶唐，帝尧氏，都冀州也。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡，言失尧之道，乱其法制，自致亡灭也。其四曰：明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙，典，谓经籍也。则，法也。荒堕厥绪，覆宗绝祀，言古制存而太康失其业以亡也。其五曰：乌宓曷归，予怀之悲，曷，何也。言思而悲也。万世仇予，予将畴依，仇，怨也。言当依谁以复国乎。郁陶乎予心，顔厚有忸怩，郁陶，言哀思也。顔厚，色愧，忸怩，心惭也。惭愧于仁人贤士也。弗慎厥德，虽悔可追。言人君行己，不慎其德，以速灭败，虽欲改悔，其可追及乎。言无益也。 |
| 121 | 尚书: | 曰：唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯，道尧舜考古以建百官，上下相维，内外咸治也。庶政惟和，万国咸宁，官职有序，故衆政惟和，万国皆安，所以为至治也。夏商官倍，亦克用乂，禹汤建官二百，亦能用治，言不及唐虞之清要也。明王立政，弗惟其官，惟其人。言圣帝明王立政修教也。不惟多其官，惟在得其人也。 |
| 127 | 尚书: | 六卿分职，各帅其属，以倡九牧，阜成兆民。六卿各率其属官大夫士治其所分之职，以倡导九州之牧伯为政，大成兆民之性命，皆能其官，则政治矣。 |
《卷三》 | Library Resources |
《毛诗》 | Library Resources |
《商颂》 | Library Resources |
| 2 | 商颂: | 汤降不迟，圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围，不迟，言疾也。跻，升也。九围，九州也。降，下也。假，暇也。祗，敬也。式，用也。汤之下士尊贤甚疾，其圣敬之德日进，然而能以其聪明，宽暇天下之人迟迟然，言其急于己而缓于人也。天用是故爱敬之，天于是又命之使用事于天下，言王之。不兢不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。絿，急也。优优，和也。遒，聚也。 |
《卷五》 | Library Resources |
《春秋左氏传中》 | Library Resources |
《宣公》 | Library Resources |
| 3 | 宣公: | 三年，楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子，王孙满，周大夫。楚子问鼎之大小轻重焉。示欲逼周取天下也。对曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也。禹之世也。远方图物，图画山川奇异之物而献之。贡金九牧，使九州之牧贡金。铸鼎象物，象所图物。使民知神奸，图鬼神百物之形，使民逆备之。故民入川泽山林，魑魅罔两，魑，山神，魅，怪物，罔两，水神也。莫能逢之，逢，遇。用能协于上下，以承天休，民无灾害，则上下和而受天佑。桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重，不可迁。其奸回昏乱，虽大，轻也。言可移。天祚明德，有所底止，底，致。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。 |
《襄公》 | Library Resources |
| 3 | 襄公: | 四年，无终子嘉父，使孟乐如晋，无终山戎国名也。因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎，欲戎与晋和，庄子，魏绛。晋侯曰：戎狄无亲而贪，不如伐之。魏绛曰：诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰，劳师于戎，而楚伐陈，必不能救，是弃陈也。诸华必叛，诸华中国。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎。昔周辛甲之为太史也。命百官，官箴王阙，辛甲，周武王太史也。阙，过也。使百官各为箴辞，戒王过也。于，虞人之箴，虞人，掌田猎者。曰：茫茫禹迹，画为九州，茫茫，远貌，画，分也。经啓九道，啓开九州之道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰，人神各有所归，故德不乱也。在帝夷羿，冒于原兽，冒，贪也。忘其国恤，而思其麀牡，言但念猎。武不可重，重犹数。用不恢于夏家，羿以好武，虽有夏家，而不能恢大之也。兽臣司原，敢告仆夫，兽臣，虞人也。告仆夫，不敢斥尊也。虞箴，如是，可不惩乎。于是晋侯好田，故魏绛及之，及后羿事也。公曰：然则莫如和戎乎。对曰：和戎有五利焉。戎狄荐居，贵货易土，荐，聚也。易，犹轻也。土可贾焉。一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。耸惧也。狎，习也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。顿坏也。鉴于后羿，而用德度，以后羿为鉴戒。远至迩安，五也。君其图之，公悦，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。言晋侯能用善谋也。 |
| 16 | 襄公: | 二十七年，宋向戌欲弭诸侯之兵，为会于宋，将盟于宋西门之外，楚人衷甲，甲在衣中，欲因会击晋。伯州犂曰：合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎。夫诸侯望信于楚也。是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。子木曰：晋楚无信久矣。事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退，大宰，伯州犂。告人曰：令尹将死矣。不及三年，求逞志而弃信，志其逞乎。信亡，何以及三，明年，子木死也。赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：何害也。匹夫一为不信，犹不可也。若合诸卿，以为不信，必不捷矣。非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，济成。必莫之与也。安能害我，子何惧焉。 |
《卷六》 | Library Resources |
《春秋左氏传下》 | Library Resources |
《昭公》 | Library Resources |
| 3 | 昭公: | 四年，楚子使椒举如晋求诸侯，晋侯欲勿许。司马侯曰：不可，楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。唯天所相相，助也。不可与争，君其许之，而修德以待其归，若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎。若适淫虐，楚将弃之弃，不以为君也。吾又谁与争。公曰：晋有三不殆，其何敌之有殆，危也。国险而多马，齐，楚多难多篡弑之难也。有是三者，何向而不济。对曰：恃险与马，虞邻国之难，是三殆也。四岳岱，华，衡，常，三涂，阳城，太室，荆山，中南，九州之险也。是不一姓虽是天下至险，无德则灭亡，冀之北土燕代也。马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。从古以然，是以先王务修德音，以亨神人亨，通也。不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，啓其疆土，或无难以丧其国，失其守宇于国则四垂为宇，若何虞难，齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之仲孙，公孙无知，晋有里，丕之难而获文公，是以为盟主，卫邢无难，敌亦丧之闵二年，狄灭卫，僖二十五年，卫灭邢，故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济，君其许之，纣作淫虐，文王惠和，殷是以殒，周是以兴，夫岂争诸侯，乃许，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：臣闻诸侯无归，礼以为归，今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏啓有钧台之享，啓禹子，河南阳翟县南有钧台陂，商汤有景亳之命，亳即偃师，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师在僖四年，晋文有践土之盟在僖二十八年，皆所以示诸侯礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之仍缗，皆，国名，商纣为黎之蒐，东夷叛之黎，东夷国名，周幽为大室之盟，戎狄叛之大室，中岳也。皆所以示诸侯汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎。王弗听子産见左师曰：吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年。左师曰：然，不十年侈，其恶不远，远恶而后弃恶及远方，则人弃之，善亦如之，德远而后兴。十三年，楚弑其君。 |
| 10 | 昭公: | 九年，周甘人与晋阎嘉争阎田甘人，甘大夫，阎嘉，阎县大夫，晋梁丙，张趯率阴戎伐颍阴戎，陆浑之戎，颍，周邑，王使詹桓伯辞于晋，辞责让之也。桓伯，周大夫。曰：文，武，成，康之建母弟，以藩屏周，亦其废坠是为为后世废坠，兄弟之国，当救济之也。先王居梼杌于四裔，以御魑魅言梼杌，略举四凶之一也。故允姓之奸，居于瓜州允姓，阴戎之祖，与三苗，俱放于三危也。瓜州，今敦煌也。伯父惠公归自秦，而诱以来僖公十五年，晋惠公自秦归，二十二年，秦晋迁陆浑之戎于伊川，使逼我诸姬，入我郊甸，戎有中国，谁之咎也咎在晋，后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎后稷修封疆，殖五谷，今戎得之，唯畜牧也。伯父图之，我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也民人谋主，宗族之师长，伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人伯父犹然，则虽戎狄无所可责。叔向谓宣子曰：文之伯也。岂能改物言文公虽霸，未能改正朔易服色，翼戴天子而加之以恭翼，佐也。自文以来，世有衰德而暴蔑宗周宗周，天子，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎。且王辞直，子其图之，宣子悦，使赵成如周，致阎田，反颍俘。 |
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