| 周易: |
乾,元亨利贞,象曰:天行健,君子以自强不息,九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎,九五,飞龙在天,利见大人,上九,亢龙有悔。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞,首出庶物,万国咸宁。 |
| 周易: |
文言曰:元者善之长也。亨者嘉之会也。利者义之和也。贞者事之干也。君子体仁,足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者。故曰:乾,元亨利贞。 |
| 周易: |
君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。何谓也?子曰:君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣飞龙在天,利见大人。何谓也?子曰:同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹,亢龙有悔。何谓也?子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之,夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎。况于鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。 |
| 周易: |
坤。象曰:地势坤,君子以厚德载物。彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。文言曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,含万物而化光,坤道其顺乎。承天而时行,积善之家,必有馀庆,积不善之家,必有馀殃,君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。 |
| 周易: |
屯。象曰:云雷屯,君子以经纶,彖曰:天造草昧,宜建侯而不宁。 |
| 周易: |
泰。象曰:天地交,泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民,彖曰:天地交而万物通也。上下交而其志同也。内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 |
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否。象曰:天地不交,否,君子以俭德避难,不可荣以禄。彖曰:天地不交而万物不通,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。九五,休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑,同人。象曰:天与火,同人,君子以类族辩物,彖曰:文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 |
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大有。象曰:火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命,彖曰:柔得尊位,大中,而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨,上九,自天佑之,吉无不利。 |
| 周易: |
谦。象曰:地中有山,谦,君子以裒多益寡,称物平施,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。初六,谦谦君子,用涉大川,吉,象曰:谦谦君子,卑以自牧也。九三,劳谦,君子有终,吉,象曰:劳谦君子,万民服也。 |
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随。象曰:泽中有雷,随,君子以向晦入宴息,彖曰:随时之义大矣哉。 |