Chinese Text Project http://ctext.org/ en http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5225091 Sat, 18 Jul 2026 03:54:34 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5225091 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7726590 Fri, 17 Jul 2026 04:12:42 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7726590 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5684459 Mon, 13 Jul 2026 20:35:36 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5684459 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8136309 Quote: 1234567890abcdefg @ 2026-06-13 01:08:36

以前一直沒辦法貼文，拖到現在才發現可以了。
在民國以後出現很多亂改字義情形，希望檢討一下，民國公務用字曲解方式如看到應字說文寫當也，便直接用應字取代當字，完全不在應字義使用，如果注釋字是用來被取代字義，那大可不用造那麼多字，注釋顧名思義是用來解釋，而非被直接取代亂用。而且民國公務圈很愛使用文明小史這類民國初期改造用字，並加以曲解其他古籍用字，請不要再模仿他們，當你提醒他們，他們只會跟你宣稱有專業，實際上根本沒東西。
應字篆疒+人+隹+心，疒象按說文「人有疾病象倚箸之形」出自於人有疾病而倚靠箸，箸是飯攲，為什麼倚靠著飯攲形的東西，出自於有疾病的象，「倠」是個「醜面」的象，「隹」出自以前對鳥分類「短尾鳥」，而「人隹」在現在台語仍在用，這個人合短尾鳥義在心上疒下，說明病態下人隹發自心上的，這是爲什麼注「當」，當義在「田相值」，相字按說文「省視」，不用多看，拆木目，用眼看著靜止物，再到當字，這個田看起來是值得的，或在這個東西對你來說等值的概念，在當字取對等義來說，說明應字是一種爲了對等，爭取式在直接明顯的，發自心上疒下回答。最簡易的例子例如公司在「聘」用員工，你想要被聘用，才會有「應」聘的動作，孔子周遊列國便在「應」聘這件事上；例如有人給了你一個請求，你「應」他的要求⋯怎樣怎樣，其他如白話文運動以後常用的組詞可參考應景、應急、應該、應援、應力、應徵、應對、應付⋯，民國公務圈改造字義後，當字被取代成應字，甚至應字被改造變成需要、絕對、猜測的意義，愈加混亂，同時這些白話詞語意義已出現很多模仿公務改造字義和明顯不對，請不要再模仿他們。

𤸰隨人所指縱，故从人从疾，取其飛迅也。]]> Sat, 11 Jul 2026 03:02:39 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8136309 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6169422
What's more, 蠹啄剖樑柱 from this chapter should really be 蠹啄剖梁柱. I have checked all the photocopies. All of them here use 梁 instead of 樑. The only place where 樑 is used in 淮南子 is in 主術訓.]]> Fri, 10 Jul 2026 14:24:20 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6169422 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7946147 Thu, 09 Jul 2026 18:47:16 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7946147 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8526450 Quote: 1234567890abcdefg @ 2026-06-13 01:08:36

以前一直沒辦法貼文，拖到現在才發現可以了。
在民國以後出現很多亂改字義情形，希望檢討一下，民國公務用字曲解方式如看到應字說文寫當也，便直接用應字取代當字，完全不在應字義使用，如果注釋字是用來被取代字義，那大可不用造那麼多字，注釋顧名思義是用來解釋，而非被直接取代亂用。而且民國公務圈很愛使用文明小史這類民國初期改造用字，並加以曲解其他古籍用字，請不要再模仿他們，當你提醒他們，他們只會跟你宣稱有專業，實際上根本沒東西。
應字篆疒+人+隹+心，疒象按說文「人有疾病象倚箸之形」出自於人有疾病而倚靠箸，箸是飯攲，為什麼倚靠著飯攲形的東西，出自於有疾病的象，「倠」是個「醜面」的象，「隹」出自以前對鳥分類「短尾鳥」，而「人隹」在現在台語仍在用，這個人合短尾鳥義在心上疒下，說明病態下人隹發自心上的，這是爲什麼注「當」，當義在「田相值」，相字按說文「省視」，不用多看，拆木目，用眼看著靜止物，再到當字，這個田看起來是值得的，或在這個東西對你來說等值的概念，在當字取對等義來說，說明應字是一種爲了對等，爭取式在直接明顯的，發自心上疒下回答。最簡易的例子例如公司在「聘」用員工，你想要被聘用，才會有「應」聘的動作，孔子周遊列國便在「應」聘這件事上；例如有人給了你一個請求，你「應」他的要求⋯怎樣怎樣，其他如白話文運動以後常用的組詞可參考應景、應急、應該、應援、應力、應徵、應對、應付⋯，民國公務圈改造字義後，當字被取代成應字，甚至應字被改造變成需要、絕對、猜測的意義，愈加混亂，同時這些白話詞語意義已出現很多模仿公務改造字義和明顯不對，請不要再模仿他們。

𤸰隨人所指縱，故从人从疾，取其飛迅也。]]> Wed, 08 Jul 2026 04:40:29 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8526450 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8125296 Tue, 07 Jul 2026 02:51:23 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8125296 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7568955 https://ctext.org/date.pl?if=gb&remap=gb&entityid=867537&year=15&month=&day=&]]> Sun, 05 Jul 2026 08:36:34 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7568955 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5016726 還真的是不該擔心你的，你要信仰那些西方新興醫學精神科的東西，那你去看下精神科醫生好了，問他們這個癙字義和憂鬱症的關聯，這樣你不就沒問題了嗎，你來這反串的意義是什麼。
你還可以證明我答覆你的內容，不管你說什麼，當你求助精神科，你任何反應和言談都會被他們定義有病的。


[/quote]
　　你說：「還真的是不該擔心你的，你要信仰那些西方新興醫學精神科的東西，那你去看下精神科醫生好了」。
　　你若真的沒有擔心我，你要我去看精神科醫生做甚麼？

　　還有，你說：「不管你說什麼，當你求助精神科，你任何反應和言談都會被他們定義有病的。」
　　哦，你已經負氣到要咀咒人的地步了。
　　如果你覺得這樣做你感覺良好。這個綱站也不會禁止你這種行爲的。
　　你繼續啦。

]]> Wed, 01 Jul 2026 03:44:56 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5016726 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7579593 　　以上三段說話是
　　請問你，鬧完情緒未？
　　老實對對你說，你根本幫不到我，因爲我這主題是沒問題的😁。有問題是你，而且你更幫不到你自己的問題。
　　正如你說：「這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎」的這個問題。因爲我從來都不會理會這問題。我祇做合乎這網站有所規矩的事。
　　還有你說：「這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義」了的問題。我反而一直沒有這個網站被搞得亂七八糟、烏煙瘴氣的問題，是你的憂慮嗎？不過，是不是太「杞人憂天」呢。

[/quote]

還真的是不該擔心你的，你要信仰那些西方新興醫學精神科的東西，那你去看下精神科醫生好了，問他們這個癙字義和憂鬱症的關聯，這樣你不就沒問題了嗎，你來這反串的意義是什麼。
你還可以證明我答覆你的內容，不管你說什麼，當你求助精神科，你任何反應和言談都會被他們定義有病的。
]]> Tue, 30 Jun 2026 14:39:14 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7579593 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5197134 　　「不會有人對人們做思想審查強制關壓強迫服藥的，訂定罪性化病名，甚至要政府把他們這些犯罪行為合法化，西方這些產業都是寄生性質的商業牟利，製造一堆化學藥物傷害他人謊稱他人有病透過合法化犯行，根本不是醫學」。
　　這就是以政治性去說「抑鬱症」。
　　而你又以抑鬱症會引起其他併發症而扯上了，來「混淆視聽」了。 」
yyyy404
癙字義真的不是你想要的憂鬱症或抑鬱症，還有呢，我那段話是在跟你說西方的這門新興醫學，而不是你想要的政治，舉那些來講都是讓你離瞭解不同，沒有人在跟你講什麼政治，你自己不去看書，整天複製那些無意義的漢語大辭典隨便定義，其實你一開始就不是在討論了，你去重頭看吧，已經幫你解答了，你要這樣繼續演，你就真的只是上演抑鬱而已。]]> Tue, 30 Jun 2026 14:30:31 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5197134 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8889126 Quote: thepast554 @ 2026-06-23 17:51:52

Quote: y4inpg @ 2026-06-23 10:34:30

你真的覺得你在討論嗎？那個內容都白話給你答覆好幾遍了，你要裝傻不知道看不到，還能怪人，你真的是天才欸，白話好幾遍給你看了；講故事只是讓你知道所謂的抑鬱或憂鬱，和癙字義不同。答覆你算很好了，什麼講政治，題外話我有繼續講孔子嗎，這個討論區被你這樣的搞得烏煙瘴氣，我已經幫你解決問題好幾遍了了，但如果你要演你就繼續裝吧。 你重看一下。這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義。 你真的有在看文獻資料再說文獻資料吧。你這樣真的很鬧事。 我在跟你講歷史事實。借問一下你那裡來的政治，有什麼政黨在這裡嗎，我有說什麼政治人物嗎，還是最近的什麼政治議題。 這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎，太多你這樣的啦。 而且我重複答覆你的問題好幾遍了，你也能跳針重複裝作沒有。 　　以上三段說話是你，「呃呃呃」的帖。 [/quote] 　　請問你，鬧完情緒未？ 　　老實對對你說，你根本幫不到我，因爲我這主題是沒問題的😁。有問題是你，而且你更幫不到你自己的問題。 　　正如你說：「這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎」的這個問題。因爲我從來都不會理會這問題。我祇做合乎這網站有所規矩的事。 　　還有你說：「這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義」了的問題。我反而一直沒有這個網站被搞得亂七八糟、烏煙瘴氣的問題，是你的憂慮嗎？不過，是不是太「杞人憂天」呢。

首先不要顾左右而言它，更不要拿「政治性"来混淆视听，正真政治性的讨论是有关于政权，主权，政府，战争，法律的制定与执行为核心议题的，而123这位仁兄只是从道义上出发,如果批判一个在道义上本就臭名昭著的乱象，也算攻击政府的话，那你是何居心，再者就回到论题上，本就是一个学术上的交流问题，互相有指摘很正常，相互交流，也能从中学习，然而你却在这大放厥词，违背了核心，却为你的学识的匮乏而包庇。
首先，你引用古意却在说今，这无所谓，很正常，而言语是有片面性的，我知你借现代的抑郁症来证明，古代的社会风貌中就有此病症了，如此就敢言，你绝非在古籍上考校很多，若非你考校过，或者了解过，也不会把病症假意借一些词的释解上，《尔雅·释诂》：「忧，思也。」《说文》：「愁，忧也。」 这些都说明，忧、思、愁是人与生俱来的正常情志反应。你试图在一些文学化的释词中去言辞凿凿的说现在的抑郁症古代就有了，既然你定义成病症了，那就说说中医吧，中医认为，七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）是人体对外界环境的正常反应，不以病论。《医醇賸义》说：「夫喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人人共有之境。若当喜而喜，当怒而怒，何病之有？，然而仁兄说的没错，我也算与抑郁症打过交道，说实话，我真的不想爆粗口，抑郁症是西方的思想文化影响绝非虚言，你去看看那些精神病院，或者去采访一下，就知道了，你不要把从网络上得来的片面性的东西，当作你的通行证，觉得你容进社会的圈层了，如果对与网络的左翼派我是无话可说的，123仁兄说的很对，就是药物控制，就是资本荼毒，思想荼毒。《素问·疏五过论》明确说：「凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气……诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。当一个人因环境压力持续「钻牛角尖」，出现「癙」之逃避状态时，身体必然会有反应。这正是中医心身一体观的体现。《素问·举痛论》讲：「恐则气下……惊则气乱……思则气结。」 长期恐惧致肾气下陷，过度思虑致脾气郁结，最终由功能失调演变为器质性病变。中医的「郁证」主因是情志不舒、气机郁滞，病位主要在肝，表现为情绪抑郁、胸胁胀痛。而「癙」基于「恐」，病位主要在肾，表现为畏惧逃避，二者病机截然不同。正如《临证指南医案》指出，七情致病情状各异，「恐伤肾，其气怯，恐则气下」，会导致二便失禁、神怯不安等，这与肝郁气滞的证候有明显区分。
显然，你若以情志致病为观点，就此罢休，但你顾左右而言它，还混淆视听，不就是为你的学识浅薄扯上一块遮羞布吗，还有了解中医的就不会同情现在的抑郁症了，还混为一谈，何居心？？？


　　好傢伙，指著人說「你的学识浅薄」，才能表示你自己的學識淵博嗎？
　　你說：「显然，你若以情志致病为观点，就此罢休，但你顾左右而言它，还混淆视听」，
　　那麼，你既然明白抑鬱症是情志致病，那麼接著帖上說的其他，是不是正正反映出你顧左右而言它，還混淆視聽呢？

　　還有，我之所以說呃呃呃他扯上政治性，是因爲他有一帖說：
　　「不會有人對人們做思想審查強制關壓強迫服藥的，訂定罪性化病名，甚至要政府把他們這些犯罪行為合法化，西方這些產業都是寄生性質的商業牟利，製造一堆化學藥物傷害他人謊稱他人有病透過合法化犯行，根本不是醫學」。
　　這就是以政治性去說「抑鬱症」。
　　而你又以抑鬱症會引起其他併發症而扯上了，來「混淆視聽」了。
]]> Wed, 24 Jun 2026 01:35:34 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8889126 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6278784 ]]> Tue, 23 Jun 2026 18:16:11 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6278784 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6946326 Quote: y4inpg @ 2026-06-23 10:34:30

你真的覺得你在討論嗎？那個內容都白話給你答覆好幾遍了，你要裝傻不知道看不到，還能怪人，你真的是天才欸，白話好幾遍給你看了；講故事只是讓你知道所謂的抑鬱或憂鬱，和癙字義不同。答覆你算很好了，什麼講政治，題外話我有繼續講孔子嗎，這個討論區被你這樣的搞得烏煙瘴氣，我已經幫你解決問題好幾遍了了，但如果你要演你就繼續裝吧。
你重看一下。這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義。
你真的有在看文獻資料再說文獻資料吧。你這樣真的很鬧事。

我在跟你講歷史事實。借問一下你那裡來的政治，有什麼政黨在這裡嗎，我有說什麼政治人物嗎，還是最近的什麼政治議題。

這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎，太多你這樣的啦。
而且我重複答覆你的問題好幾遍了，你也能跳針重複裝作沒有。
　　以上三段說話是你，「呃呃呃」的帖。

[/quote]
　　請問你，鬧完情緒未？
　　老實對對你說，你根本幫不到我，因爲我這主題是沒問題的😁。有問題是你，而且你更幫不到你自己的問題。
　　正如你說：「這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎」的這個問題。因爲我從來都不會理會這問題。我祇做合乎這網站有所規矩的事。
　　還有你說：「這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義」了的問題。我反而一直沒有這個網站被搞得亂七八糟、烏煙瘴氣的問題，是你的憂慮嗎？不過，是不是太「杞人憂天」呢。

首先不要顾左右而言它，更不要拿「政治性"来混淆视听，正真政治性的讨论是有关于政权，主权，政府，战争，法律的制定与执行为核心议题的，而123这位仁兄只是从道义上出发,如果批判一个在道义上本就臭名昭著的乱象，也算攻击政府的话，那你是何居心，再者就回到论题上，本就是一个学术上的交流问题，互相有指摘很正常，相互交流，也能从中学习，然而你却在这大放厥词，违背了核心，却为你的学识的匮乏而包庇。
首先，你引用古意却在说今，这无所谓，很正常，而言语是有片面性的，我知你借现代的抑郁症来证明，古代的社会风貌中就有此病症了，如此就敢言，你绝非在古籍上考校很多，若非你考校过，或者了解过，也不会把病症假意借一些词的释解上，《尔雅·释诂》：「忧，思也。」《说文》：「愁，忧也。」 这些都说明，忧、思、愁是人与生俱来的正常情志反应。你试图在一些文学化的释词中去言辞凿凿的说现在的抑郁症古代就有了，既然你定义成病症了，那就说说中医吧，中医认为，七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）是人体对外界环境的正常反应，不以病论。《医醇賸义》说：「夫喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人人共有之境。若当喜而喜，当怒而怒，何病之有？，然而仁兄说的没错，我也算与抑郁症打过交道，说实话，我真的不想爆粗口，抑郁症是西方的思想文化影响绝非虚言，你去看看那些精神病院，或者去采访一下，就知道了，你不要把从网络上得来的片面性的东西，当作你的通行证，觉得你容进社会的圈层了，如果对与网络的左翼派我是无话可说的，123仁兄说的很对，就是药物控制，就是资本荼毒，思想荼毒。《素问·疏五过论》明确说：「凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气……诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。当一个人因环境压力持续「钻牛角尖」，出现「癙」之逃避状态时，身体必然会有反应。这正是中医心身一体观的体现。《素问·举痛论》讲：「恐则气下……惊则气乱……思则气结。」 长期恐惧致肾气下陷，过度思虑致脾气郁结，最终由功能失调演变为器质性病变。中医的「郁证」主因是情志不舒、气机郁滞，病位主要在肝，表现为情绪抑郁、胸胁胀痛。而「癙」基于「恐」，病位主要在肾，表现为畏惧逃避，二者病机截然不同。正如《临证指南医案》指出，七情致病情状各异，「恐伤肾，其气怯，恐则气下」，会导致二便失禁、神怯不安等，这与肝郁气滞的证候有明显区分。
显然，你若以情志致病为观点，就此罢休，但你顾左右而言它，还混淆视听，不就是为你的学识浅薄扯上一块遮羞布吗，还有了解中医的就不会同情现在的抑郁症了，还混为一谈，何居心？？？
]]> Tue, 23 Jun 2026 17:51:52 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6946326 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5191713 你重看一下。這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義。
你真的有在看文獻資料再說文獻資料吧。你這樣真的很鬧事。

我在跟你講歷史事實。借問一下你那裡來的政治，有什麼政黨在這裡嗎，我有說什麼政治人物嗎，還是最近的什麼政治議題。

這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎，太多你這樣的啦。
而且我重複答覆你的問題好幾遍了，你也能跳針重複裝作沒有。
　　以上三段說話是你，「呃呃呃」的帖。

[/quote]
　　請問你，鬧完情緒未？
　　老實對對你說，你根本幫不到我，因爲我這主題是沒問題的😁。有問題是你，而且你更幫不到你自己的問題。
　　正如你說：「這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎」的這個問題。因爲我從來都不會理會這問題。我祇做合乎這網站有所規矩的事。
　　還有你說：「這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義」了的問題。我反而一直沒有這個網站被搞得亂七八糟、烏煙瘴氣的問題，是你的憂慮嗎？不過，是不是太「杞人憂天」呢。
]]> Tue, 23 Jun 2026 10:34:30 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5191713 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5251919 Mon, 22 Jun 2026 16:28:36 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5251919 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7675827 Mon, 22 Jun 2026 13:54:19 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7675827 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5663565 Quote: y4inpg @ 2026-06-22 09:25:46

Quote: 1234567890abcdefg @ 2026-06-22 03:22:58

沒人再跟你講題外話，也沒人在跟你聊政治，你閱讀有問題不要牽扯我。 [/quote] [quote:8297247] 直接總結的說。 反正以前真的沒有現代所謂憂鬱症或抑鬱症，不會有人對人們做思想審查強制關壓強迫服藥的，訂定罪性化病名，甚至要政府把他們這些犯罪行為合法化，西方這些產業都是寄生性質的商業牟利，製造一堆化學藥物傷害他人謊稱他人有病透過合法化犯行，根本不是醫學，他們根本不是在幫助人們，他們自己生活中的問題都解決不了什麼，謊稱他們可以解決其他人的事情，甚至造成迷信使人們墮落，結果是那些藥物傷害造成，又濫用藥物，過度依賴創造所謂控制醫療自欺欺人，寫一堆謊稱人口中佔幾成有病的，廣告要人們求診，這些東西都是有問題的，都是在牟利，而且被質疑很久了。就像英國當初把販賣鴉片說是貿易自由，甚至為此進行戰爭以為正義，後來他們自己也禁止販售。 你一直張貼一堆古代有什麼現代西化過後才有的產物，事實上以前就沒有。

　　你說的這一段話，就是政治性的說話。
　　還有你「講故事」那帖就跟着講「這個網站文獻影本很多……」的這些說話，就是你再跟我「講的題外話」。
　　你若回覆我問你那關於你引用《康熙字典》那「呂氏」和「劉氏」的問題，這才是討論區的討論有關帖子主題的事。



這網站討論區為什麼沒人想理會的感覺你知道嗎，太多你這樣的啦。
而且我重複答覆你的問題好幾遍了，你也能跳針重複裝作沒有。
]]> Mon, 22 Jun 2026 13:41:05 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5663565 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6200928 Quote: y4inpg @ 2026-06-22 09:25:46

Quote: 1234567890abcdefg @ 2026-06-22 03:22:58

沒人再跟你講題外話，也沒人在跟你聊政治，你閱讀有問題不要牽扯我。 [/quote] [quote:8297247] 直接總結的說。 反正以前真的沒有現代所謂憂鬱症或抑鬱症，不會有人對人們做思想審查強制關壓強迫服藥的，訂定罪性化病名，甚至要政府把他們這些犯罪行為合法化，西方這些產業都是寄生性質的商業牟利，製造一堆化學藥物傷害他人謊稱他人有病透過合法化犯行，根本不是醫學，他們根本不是在幫助人們，他們自己生活中的問題都解決不了什麼，謊稱他們可以解決其他人的事情，甚至造成迷信使人們墮落，結果是那些藥物傷害造成，又濫用藥物，過度依賴創造所謂控制醫療自欺欺人，寫一堆謊稱人口中佔幾成有病的，廣告要人們求診，這些東西都是有問題的，都是在牟利，而且被質疑很久了。就像英國當初把販賣鴉片說是貿易自由，甚至為此進行戰爭以為正義，後來他們自己也禁止販售。 你一直張貼一堆古代有什麼現代西化過後才有的產物，事實上以前就沒有。

　　你說的這一段話，就是政治性的說話。
　　還有你「講故事」那帖就跟着講「這個網站文獻影本很多……」的這些說話，就是你再跟我「講的題外話」。
　　你若回覆我問你那關於你引用《康熙字典》那「呂氏」和「劉氏」的問題，這才是討論區的討論有關帖子主題的事。



我在跟你講歷史事實。借問一下你那裡來的政治，有什麼政黨在這裡嗎，我有說什麼政治人物嗎，還是最近的什麼政治議題。


]]> Mon, 22 Jun 2026 13:38:23 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6200928 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6077178 Quote: y4inpg @ 2026-06-22 09:25:46

你說的這一段話，就是政治性的說話。
　　還有你「講故事」那帖就跟着講「這個網站文獻影本很多……」的這些說話，就是你再跟我「講的題外話」。
　　你若回覆我問你那關於你引用《康熙字典》那「呂氏」和「劉氏」的問題，這才是討論區的討論有關帖子主題的事。



你真的覺得你在討論嗎？那個內容都白話給你答覆好幾遍了，你要裝傻不知道看不到，還能怪人，你真的是天才欸，白話好幾遍給你看了；講故事只是讓你知道所謂的抑鬱或憂鬱，和癙字義不同。答覆你算很好了，什麼講政治，題外話我有繼續講孔子嗎，這個討論區被你這樣的搞得烏煙瘴氣，我已經幫你解決問題好幾遍了了，但如果你要演你就繼續裝吧。
你重看一下。這個網站討論區早就被你們這樣的搞得亂七八糟烏煙瘴氣毫無意義。
你真的有在看文獻資料再說文獻資料吧。你這樣真的很鬧事。]]> Mon, 22 Jun 2026 12:13:11 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6077178 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5624277 Quote: 1234567890abcdefg @ 2026-06-22 03:22:58

沒人再跟你講題外話，也沒人在跟你聊政治，你閱讀有問題不要牽扯我。
[/quote]
[quote:8297247]
直接總結的說。
反正以前真的沒有現代所謂憂鬱症或抑鬱症，不會有人對人們做思想審查強制關壓強迫服藥的，訂定罪性化病名，甚至要政府把他們這些犯罪行為合法化，西方這些產業都是寄生性質的商業牟利，製造一堆化學藥物傷害他人謊稱他人有病透過合法化犯行，根本不是醫學，他們根本不是在幫助人們，他們自己生活中的問題都解決不了什麼，謊稱他們可以解決其他人的事情，甚至造成迷信使人們墮落，結果是那些藥物傷害造成，又濫用藥物，過度依賴創造所謂控制醫療自欺欺人，寫一堆謊稱人口中佔幾成有病的，廣告要人們求診，這些東西都是有問題的，都是在牟利，而且被質疑很久了。就像英國當初把販賣鴉片說是貿易自由，甚至為此進行戰爭以為正義，後來他們自己也禁止販售。
你一直張貼一堆古代有什麼現代西化過後才有的產物，事實上以前就沒有。


　　你說的這一段話，就是政治性的說話。
　　還有你「講故事」那帖就跟着講「這個網站文獻影本很多……」的這些說話，就是你再跟我「講的題外話」。
　　你若回覆我問你那關於你引用《康熙字典》那「呂氏」和「劉氏」的問題，這才是討論區的討論有關帖子主題的事。

]]> Mon, 22 Jun 2026 09:25:46 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5624277 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8449245 Mon, 22 Jun 2026 03:22:58 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8449245 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7109709 Quote: 1234567890abcdefg @ 2026-06-21 04:10:41

Quote: y4inpg @ 2026-06-21 02:32:26
[/quote] 括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。 呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。 案憂字，爾雅訓思也，不在病字。 案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

　　你引用：括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」，所以你說：「呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念」。
　　請問：呂氏的說法祇是「鼠的擔憂」，而不能「人的」嗎？
　　

　　你引用《康熙字典》：「劉氏說鼠病在不清楚人事物」。你說成：「劉氏說鼠病在不清楚人事物。」
　　請問：「鼠病在不清楚人事物」，祇是指鼠，而不能「人」、這樣嗎？
　　請不要講題外話，請不要講故事，請不要扯上政治，拜託。
]]> Mon, 22 Jun 2026 01:12:58 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7109709 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8376431 因在兩版本中《天心章第一》之內容，是完全不同的文字，故加以手工更正。

現雖已將原典之鏈接更正，並按原典更正相關文字，但在手工更正後，原 OCR 所產生（並更正）之文字與 所文字頁面顯現之文字 變為兩個不同的檔案。
然而，經快速搜尋後，並未找到將兩檔案合而為一的方法。
所以若日後有任何修正，兩檔案將不再會同步更新，此必會造成將來閱讀時之一大隱患。

現刻意用兩檔案中對「嵓」之不同加註為例（即兩文字頁面之註，是顯現不同之內容），以凸顯兩文字頁非屬同一檔案：
OCR 所產生（並更正）之鏈接為： https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=7039170
文字頁面 之鏈接為： https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=914824

請問如何（手工或自動）更正此問題？]]> Sun, 21 Jun 2026 15:45:20 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8376431 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8297247 反正以前真的沒有現代所謂憂鬱症或抑鬱症，不會有人對人們做思想審查強制關壓強迫服藥的，訂定罪性化病名，甚至要政府把他們這些犯罪行為合法化，西方這些產業都是寄生性質的商業牟利，製造一堆化學藥物傷害他人謊稱他人有病透過合法化犯行，根本不是醫學，他們根本不是在幫助人們，他們自己生活中的問題都解決不了什麼，謊稱他們可以解決其他人的事情，甚至造成迷信使人們墮落，結果是那些藥物傷害造成，又濫用藥物，過度依賴創造所謂控制醫療自欺欺人，寫一堆謊稱人口中佔幾成有病的，廣告要人們求診，這些東西都是有問題的，都是在牟利，而且被質疑很久了。就像英國當初把販賣鴉片說是貿易自由，甚至為此進行戰爭以為正義，後來他們自己也禁止販售。
你一直張貼一堆古代有什麼現代西化過後才有的產物，事實上以前就沒有。
]]> Sun, 21 Jun 2026 11:51:57 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8297247 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6980075 按：此处字误。应作絜矩。]]> Sun, 21 Jun 2026 07:24:27 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6980075 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6941031 Quote: y4inpg @ 2026-06-21 02:32:26

[/quote]
括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

[/quote]
　　你引用：括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」，所以你說：「呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念」。
　　請問：呂氏的說法祇是「鼠的擔憂」，而不能「人的」嗎？
　　
　
　　


這個網站文獻影本資源很多，你應該嘗試利用來了解傳統字義和閱讀故事，而不是一直複製其他辭典和網路訊息來張貼，這裡的討論串不多，而且這裏也沒討論區的意義了，我看到很多像你這樣張貼的，真的沒什麼意義，我想到，大部分來這裡的人，是想運用這裡的文獻影本資源的。


]]> Sun, 21 Jun 2026 04:10:41 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6941031 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7923006 Quote: y4inpg @ 2026-06-21 02:32:26

[/quote]
括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

[/quote]
　　你引用：括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」，所以你說：「呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念」。
　　請問：呂氏的說法祇是「鼠的擔憂」，而不能「人的」嗎？
　　
　
　　


再用一個故事跟你講好了。
你想表達的憂鬱，甚至在上古時期被認為是重情義的展現。
例如范蠡在吳越戰爭結束後，已經說明了，勾踐可以一起吃苦，但是沒辦法一起享福的人，於是他離開了。但是種聽不進去，勾踐後來的話應驗了范蠡的說法，種發現勾踐產生了不信任，並且質疑起來，種最後走不出來自己了結了性命。
為什麼種產生了抑鬱，因爲他始終把勾踐奉爲他的明君，但是他被置疑後，對這些事情感到難過，他在這個憂鬱抑鬱情形，他選擇自我了解博取信任。
還有很多故事的，抑鬱的情況在上古時期，反而被視作重情義的展現，這在亞洲歷史很常見，你要強調東方像西方那樣有憂鬱症和抑鬱症，實際上是沒有的，假設你在西方以前這樣，他們的一神論宗教會認為，這是不能上天堂的，這種思想在西方屬於犯罪的一種，要被思想審查的，到最後發展醫學時，這被認作是一種罪性化疾病來緩和。]]> Sun, 21 Jun 2026 04:04:51 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7923006 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5821677 Quote: y4inpg @ 2026-06-21 02:32:26

[/quote]
括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

[/quote]
　　你引用：括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」，所以你說：「呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念」。
　　請問：呂氏的說法祇是「鼠的擔憂」，而不能「人的」嗎？
　　
　
　　



他是在說這個字義，你要先去看這個字在寫什麼，疒+鼠。
為什麼以前的人這樣寫，這種鼠病，不是說鼠疫也不是你想要的憂鬱症或抑鬱症，而是害怕人事物而竄逃的概念，一種極端害怕的，癙憂，以致於深藏起來，不肯理會其他人事物。
我有發現臺語還在用這個字形容或用現在的北京話說沒膽和膽小的意義，可以從這裡白話，在過度的膽小和躲藏人群。
]]> Sun, 21 Jun 2026 03:37:40 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5821677 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7222098 Sun, 21 Jun 2026 03:21:33 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7222098 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5237739 括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

[/quote]
　　你引用：括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」，所以你說：「呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念」。
　　請問：呂氏的說法祇是「鼠的擔憂」，而不能「人的」嗎？
　　
　
　　
]]> Sun, 21 Jun 2026 02:32:26 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5237739 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7977906 我比較在意的是，教育部和民國公務圈公務員那些人在入侵這裡，一堆民國公務圈的一國兩制外星文，他們連字義都看不懂更不用說探討什麼，這個網站經營者更是迎合他們嵌入教育部辭典。
這情況我可能會選擇找其他提供文獻資料和字典功能的網站，再加上你們需要轉型付費的時候。]]> Sat, 20 Jun 2026 03:15:58 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7977906 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8222463 Quote: y4inpg @ 2026-06-20 02:03:20

[/quote]
以前是沒有所謂憂鬱症說法的
括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

[/quote]
　　我注意到1234……G君是懂引用《康熙字典》有關之說的，那麼《爾雅》憂字訓思，那請問《康熙字典》有沒有引這「思」，是甚麼的「思」？
　　請不要說「題外話」。拜託！


不是很懂你的意思，如果你要查找康熙字典，你可以自己在這個網站的字典功能主動搜尋。

]]> Sat, 20 Jun 2026 02:14:46 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8222463 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8795049 以前是沒有所謂憂鬱症說法的
括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

[/quote]
　　我注意到1234……G君是懂引用《康熙字典》有關之說的，那麼《爾雅》憂字訓思，那請問《康熙字典》有沒有引這「思」，是甚麼的「思」？
　　請不要說「題外話」。拜託！
]]> Sat, 20 Jun 2026 02:03:20 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8795049 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8571567 Quote: y4inpg @ 2026-06-18 04:40:27

[/quote]
那是在說本來就有煩惱的說法，而不是古代就有憂鬱症的說法
[/quote]
那是在說，本來就有抑鬱、或憂鬱的說法，其成了「癙」、病了，就是古代就有的抑鬱症、或憂鬱症的說法、在古文見到了。



以前是沒有所謂憂鬱症說法的
括康熙字典「呂氏曰鼠憂幽也」「劉氏曰鼠病而憂在于穴內所不知」「范氏曰凡物之多畏者惟鼠爲甚故謂癙憂」。
呂氏說鼠的擔憂在幽字義隱藏的概念，劉氏說鼠病在不清楚人事物，范氏說常畏懼事物的人，想像是鼠常逃竄那樣出自於鼠無知以前這樣的人都被說「癙」。
案憂字，爾雅訓思也，不在病字。
案「癙」字，爾雅訓上古時字義在病字，疒+鼠。

一、這個網站系統，已經提供了原文影本。
我是不曉得有些人一直貼其他辭典的亂造意義，你的所謂漢語詞典或是附和民國教育部辭典⋯等一堆辭典來說，改造成所謂「憂鬱症」或「抑鬱症」說法。
在這裡，我自己給你的說法是這些主張根本毫無根據，甚至國內文組很多都是亂寫的，甚至連字義基本都不讀的。

「癙」不是你所謂的憂鬱症或抑鬱症。
「癙」指的是逃避接觸其他人事物的，被認為「癙」但在現代，不被視作疾病，可能只會被說是宅男腐女光棍單身狗之類的

二、你主張的現代所謂憂鬱症或抑鬱症，可能指向屈原投江前和漁父講話的故事被紀錄、還有先前答覆你的杞人憂天，又或者項籍看到他小時後玩伴竟在漢兵裡同樣喊著要殺他，最終他不回江東自刎而死⋯。這些，他們在古代不被視作病。
案憂字上古義釋在思字，不在病字。
你只要是個人，都是會有煩惱、會擔心事情，都是正常的人類情緒反應，我已經跟你說過，西方精神科身心科心理科⋯這些思想都是不可信任的，西方這些發展和東方世界的不同在於歐洲獵巫歷史過往，透過談話、和他們對人類喜怒哀樂任何情緒反應，在現代已全部都被定義成所謂有病，你只要接觸他們，你任何想法談話在他們眼裡耳裡都可以變成是病，那是思想審查，他們對每一個動物作定義，他們眼裡的人當然就是這個動物，你不能在對談當下契合他們索求反應，不然你想要的什麼症都能有。

按照孟子在告子篇的談話，人性像水隨環境改變，如果你憂鬱或抑鬱在某些事情上，鑽牛角尖的部分，假設你對遊戲、課業、工作⋯任何方面的產生憂鬱，你無法適應造成身體狀況不好，或許你該考慮嘗試改變環境，這是以前人們的主張。
孟子的學說深受他的母親養成，孟母思想就是成長環境會影響人格發展，她的事蹟可以在烈女傳看到孟母三遷。

題外話
在孟子的告子篇章裡，你才會發現，人之性善是孟子主張的，而非傳統民國義務教育呼弄的孔子。
食色性也不是傳統民國義務教育呼弄的孔子主張的，而是和孟子談話的告子主張的。
孔子在他後世弟子所傳抄的論語講求孝道，孔子的學說在一開始沒有被重視，他會聞名於天下是因為他寫春秋，而不是他的學說，但是過了五百年後的一個劉徹看上他了，為什麼漢武帝獨尊儒術，因爲孝就是階級觀念，假設孔子晚五百年出生，他就不必周遊列國找工作了。但一開始的秦始皇帝認為傳遞儒術都在批評皇帝制是不同的時機觸發的，因爲皇帝制一開始創制概念認為秦始皇帝功過三皇五帝，遭受批評，這是秦國焚書坑儒的一個原因。








]]> Thu, 18 Jun 2026 11:14:36 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8571567 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6686100 那是在說本來就有煩惱的說法，而不是古代就有憂鬱症的說法
[/quote]
那是在說，本來就有抑鬱、或憂鬱的說法，其成了「癙」、病了，就是古代就有的抑鬱症、或憂鬱症的說法、在古文見到了。

]]> Thu, 18 Jun 2026 04:40:27 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6686100 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8448660 Wed, 17 Jun 2026 04:52:57 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8448660 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7186662 Sun, 14 Jun 2026 23:42:33 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7186662 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7131039 https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=2124270]]> Sat, 13 Jun 2026 16:15:20 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7131039 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8036274 https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=2124270]]> Sat, 13 Jun 2026 16:15:14 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8036274 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7685658 https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=2124270]]> Sat, 13 Jun 2026 16:15:10 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7685658 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5800929 https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=2124270]]> Sat, 13 Jun 2026 16:15:05 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5800929 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7421780 The site needs support anyways. So let's add a paid version for the site that excludes the subscribers from the codes.
Since the leader of the website is unlikely to listen to any other solutions I feel that this is the only way.]]> Sat, 13 Jun 2026 05:54:18 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7421780 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5739561 Quote: y4inpg @ 2026-06-08 10:03:52

《康熙字典．憂》：「幽憂曰癙憂。（引詩經．小雅．正月）」。但吾則認爲更需分別爲當。
　　「幽憂」，《漢語大詞典》：「過度憂勞，憂傷。（引）成玄英疏：幽，深也。憂，勞也。」即深勞也，感深深的苦，累、疲、煩……此類之謂也。
　　「癙憂」，《漢語大詞典．癙》）：「憂鬱，鬱悶成病。（引）《爾雅．釋詁》：『癙，病也。』」
　　因此，「癙憂」，就是今所謂「憂鬱症」或「抑鬱症」也。
　　能表達這「抑鬱症」或「憂鬱症」之義見：
　明李夢陽《雞鳴篇》詩：「癙憂積中腸，緒理一何亂」之句。
　宋呂祖謙《東萊先生呂氏讀詩記卷二十一》：「我之夙夜憂國，顧無助我者鼠病而憂在於穴內，人所不知也；我有癙憂至於病痒，人不知也。」
……等。

　


西方的精神科是在近百年興起的醫療專科，在西方一堆訴訟，都可看到那些獵巫行動的診斷說詞，訴訟雙方的說法不同，而且故意用藥傷人，以供養這個產業發展，並且對精神科的診斷實驗，在美國早就被質疑，傳到現在亞洲反而一堆人異常迷信。但現代社會，精神科藥物衍生一堆毒品，你知道海洛因、安非他命都是源自歐陸二次大戰和太平洋戰爭時作戰需要的精神科用藥嗎。
從杞人憂天來說，杞國有人擔心天塌下來，因爲每個人想法不同，你怎能強求其他想法施加在他身上，杞國也只是找人來了解他憂慮的原因，然後就被記錄下來。
但現代社會過於迷信西方，而西方的價值觀，通常隱含商業和政治，精神科故意用藥傷人就是其中之一，對你做思想審查，戰爭時更普及這類藥物。在古代至少你即使覺得不開心，也不會有人因爲你的喜怒哀樂情緒反應，強迫你服藥，或把你訂定罪性化病名。]]> Sat, 13 Jun 2026 01:42:32 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=5739561 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7538193 Quote: y4inpg @ 2026-06-08 10:03:52

《康熙字典．憂》：「幽憂曰癙憂。（引詩經．小雅．正月）」。但吾則認爲更需分別爲當。
　　「幽憂」，《漢語大詞典》：「過度憂勞，憂傷。（引）成玄英疏：幽，深也。憂，勞也。」即深勞也，感深深的苦，累、疲、煩……此類之謂也。
　　「癙憂」，《漢語大詞典．癙》）：「憂鬱，鬱悶成病。（引）《爾雅．釋詁》：『癙，病也。』」
　　因此，「癙憂」，就是今所謂「憂鬱症」或「抑鬱症」也。
　　能表達這「抑鬱症」或「憂鬱症」之義見：
　明李夢陽《雞鳴篇》詩：「癙憂積中腸，緒理一何亂」之句。
　宋呂祖謙《東萊先生呂氏讀詩記卷二十一》：「我之夙夜憂國，顧無助我者鼠病而憂在於穴內，人所不知也；我有癙憂至於病痒，人不知也。」
……等。

　


那是在說本來就有煩惱的說法，而不是古代就有憂鬱症的說法]]> Sat, 13 Jun 2026 01:26:53 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=7538193 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8722992 ]]> Sat, 13 Jun 2026 01:21:14 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8722992 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6828108 秦始皇帝以後改成天子專用，因爲這個字被限制，不能再說是我，人們就像皇帝的人，只能手操戈幫助他的皇帝制。
朕真的消失了嗎？
後來發展成咱、攬⋯之類的我們，我是取聲來說，而且這個朕的發音已經沒有正式用字。
]]> Sat, 13 Jun 2026 01:17:20 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6828108 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8503635 Sat, 13 Jun 2026 01:09:54 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=8503635 http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6663738 在民國以後出現很多亂改字義情形，希望檢討一下，民國公務用字曲解方式如看到應字說文寫當也，便直接用應字取代當字，完全不在應字義使用，如果注釋字是用來被取代字義，那大可不用造那麼多字，注釋顧名思義是用來解釋，而非被直接取代亂用。而且民國公務圈很愛使用文明小史這類民國初期改造用字，並加以曲解其他古籍用字，請不要再模仿他們，當你提醒他們，他們只會跟你宣稱有專業，實際上根本沒東西。
應字篆疒+人+隹+心，疒象按說文「人有疾病象倚箸之形」出自於人有疾病而倚靠箸，箸是飯攲，為什麼倚靠著飯攲形的東西，出自於有疾病的象，「倠」是個「醜面」的象，「隹」出自以前對鳥分類「短尾鳥」，而「人隹」在現在台語仍在用，這個人合短尾鳥義在心上疒下，說明病態下人隹發自心上的，這是爲什麼注「當」，當義在「田相值」，相字按說文「省視」，不用多看，拆木目，用眼看著靜止物，再到當字，這個田看起來是值得的，或在這個東西對你來說等值的概念，在當字取對等義來說，說明應字是一種爲了對等，爭取式在直接明顯的，發自心上疒下回答。最簡易的例子例如公司在「聘」用員工，你想要被聘用，才會有「應」聘的動作，孔子周遊列國便在「應」聘這件事上；例如有人給了你一個請求，你「應」他的要求⋯怎樣怎樣，其他如白話文運動以後常用的組詞可參考應景、應急、應該、應援、應力、應徵、應對、應付⋯，民國公務圈改造字義後，當字被取代成應字，甚至應字被改造變成需要、絕對、猜測的意義，愈加混亂，同時這些白話詞語意義已出現很多模仿公務改造字義和明顯不對，請不要再模仿他們。]]> Sat, 13 Jun 2026 01:08:36 GMT http://ctext.org/discuss.pl?if=en&message=6663738