| | 茅君: |
茅君者，名盈字叔申，鹹陽人也。高祖父濛，字初成，學道於華山，丹成，乘赤龍而升天，即秦始皇時也，有童謠曰：「神仙得者茅初成，駕龍上天升太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。」其事載史紀詳矣。秦始王方求神仙長生之道，聞謠言，以為己姓符合謠讖，當得升天，遂詔改臘為嘉平，節以應之，望祀蓬萊，使徐福將童男童女，入海求神仙之藥。 |
| | 茅君: |
茅君十八歲入恒山學道，積二十年，道成而歸，父母尚存，見之怒曰：「為子不孝，不親供養而尋逐妖妄，流走四方。」舉杖欲擊之。君跪謝曰：「某受天命，應當得道，事不兩濟，違遠供養，雖無旦夕之益，而使父母壽老，家門平安。某道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖擊之，杖即摧折而成數十段，皆飛揚如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。父驚，即止。君曰：「向所啟者，實慮如斯，邂逅中人，即有傷損。」父曰：「汝言得道，能起死人否？」君曰：「死人罪重惡積，不可復生者，即不可起也；若橫受短折者，即可令起也。」父因問鄉裏死者若幹人，誰當可起之，君乃遂召社公問之，父聞中庭有人應對，不之見也。問社公：「此村中諸已死者，誰可起之？」眾人皆聞社公對曰：「某甲可起。」君乃曰：「促約來所關由，使發遣之事須了，可掘。」於是日入之後，社公來曰：「事已決了，便可發出。」於是君語死者家人，掘之，發棺，出死人，死人開目動搖，但未能語，舉而出之，三日後能坐，言語了了。如此發數十人，皆復生，活十歲方復死爾。 |
| | 茅君: |
時君之弟名固字季偉，次弟名衷字思和，仕漢位至二千石，將之官，鄉裏親友會送者數百人，親屬榮晏時，茅君亦在座，乃曰：「吾雖不作二千石，亦當有神靈之職，克三月十八日之官，頗能見送乎？」在座中眾賓皆相然曰：「此君得道當出，眾皆復來送也。」君曰：「若見顧者，誠荷君之厚意也，但空來，勿有損費，吾當自有供給。」至期日，君門前數頃之地忽自平治，無復寸草，忽見有青縑帳幄，下敷數重白氈，容數千人，遠近皆神異之。翕然相語，來者塞道，數倍於前送弟之時也。賓客既集，君言笑延接，一如常禮。不見指使之人，但見金盤玉杯，自到人前，奇殽異果，不可名字，美酒珍饌，賓客皆不能識也。妓樂絲竹，聲動天地，隨食隨益，人人醉飽。明日迎官來至，文官則朱衣紫帶，數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，千余人。茅君乃與父母宗親辭別，乃登羽蓋車而去，麾幢幡葢，旌節旄鉞，如帝王也，驂駕龍虎麒麟白鶴獅子，奇獸異禽，不可名識，飛鳥數萬，翔覆其上，流雲彩霞，霏霏統其左右。去家十余裏，忽然不見，觀者莫不嘆息。 |
| | 茅君: |
君遂徑之江南，治於句曲山。山有洞室，神仙所居，君治之焉。山下之人，為立廟而奉事之。君嘗在帳中與人言語，其出入或導引人馬，或化為白鵠。人有疾病祈之者，煮雞子十枚以內帳中，須臾一一擲還，雞子如舊，歸家剖而視之，內無黃者，病人當愈，中有土者，不愈。以此為候焉，雞子本無開處也。廟中常有天樂異香奇雲瑞氣，君或來時，音樂導從，子天而下，或終日乃去。遠近居人，賴君之德，無水旱疾癘，螟蝗之災，無剌草毒木及虎狼之厲。時人因呼此山為茅山焉。 |
| | 茅君: |
後二弟年衰，各七八十歲，棄官委家，過江尋兄，君使服四扇散，卻老還嬰，於山下洞中修煉四十余年，亦得成真。太上老君命五帝使者持節，以白玉版黃金刻書，加九錫之命，拜君為太元真人東嶽上卿司命真君，主吳越生死之藉，方卻升天，或治下於潛山。又使使者以紫素策文，拜固為定錄君，衷為保命君，皆例上真，故號三茅君焉。其九錫文紫素策文多不具載，自有別傳其後。每十二月二日、三月十八日，三君各乘一白鶴，集於峰頂也。 |
