| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 神仙傳 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"黃" 符合次數：45. |
| 共33段落。第1頁，共4頁。 跳至頁1 2 3 4 |
《神仙傳》 | 電子圖書館 |
《卷一》 | 電子圖書館 |
《廣成子》 | 電子圖書館 |
| 1 | 廣成子: | 廣成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黃帝聞而造焉，曰：「敢問至道之要。」廣成子曰：「爾治天下，雲不待簇而飛，草木不待黃而落，奚足以語至道哉？」黃帝退而閑居三月，復往見之。廣成子方北首而臥，黃帝膝行而前，再拜，請問治身之道。廣成子蹶然而起曰：「至哉！子之問也，至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無勞爾形，無搖而精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和。故千二百歲而形未嘗衰。得吾道者，上為皇；入吾道者，下為王。吾將去汝，適無何之鄉，入無窮之門，遊無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。」 |
《沈文泰》 | 電子圖書館 |
| 1 | 沈文泰: | 沈文泰者，九疑人也。得江眾神丹土符還年之道，服之有效，欲於昆侖安息二千余年，以傳李文淵曰：「土符不法服藥，行道無益也。」文淵遂授其秘要，後亦升天。今以竹根汁煮丹黃土，去三屍，出此二人也。 |
《白石生》 | 電子圖書館 |
| 1 | 白石生: | 白石生者，中黃丈人弟子也。至彭祖之時，已年二千余歲矣。不肯修升仙之道，但取於不死而已，不失人間之樂，其所據行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初患家貧身賤，不能得藥，乃養豬牧羊十數年，約衣節用，致貨萬金，乃買藥服之，常煮白石為糧，因就白石山居，時人號曰白石生。亦時食脯飲酒，亦時食谷。日能行三四百裏，視之色如三十許人，性好朝拜存神，又好讀仙經及太素傳。彭祖問之：何以不服藥升天乎？答曰：「天上無復能樂於此間耶，但莫能使老死耳。天上多有至尊相奉事，更苦人間耳。」故時人號白石生為隱遁仙人，以其不汲汲於升天為仙官，而不求聞達故也。 |
《黃山君》 | 電子圖書館 |
| 1 | 黃山君: | 黃山君者，修彭祖之術，年數百歲，尤有少容，亦治地仙，不能飛升，彭祖既去，乃追論其言，為彭祖經，得彭祖經者，便為木中之松栢也。 |
《卷二》 | 電子圖書館 |
《衛叔卿》 | 電子圖書館 |
| 1 | 衛叔卿: | 衛叔卿者，中山人也。服雲母得仙。漢元鳳二年八月壬辰，武帝閑居殿上，忽有一人，乘浮雲駕白鹿集於殿前，武帝驚問之為誰。曰：「我中山衛叔卿也。」帝曰：「中山非我臣乎？」叔卿不應，即失所在。帝甚悔恨，即使使者梁伯之往中山推求，遂得叔卿子，名度世，即將還見。帝問焉，度世答曰：「臣父少好仙道，服藥治身八十余年，體轉少壯，一旦委臣去，言當入華山耳。今四十余年，未嘗還也。」帝即遣梁伯之與度世往華山覓之。度世與梁伯之俱上山，輒雨積數日。度世乃曰：「吾父豈不欲吾與人俱往乎？」更齋戒獨上，望見其父與數人於石上嬉戲，度世既到，見父上有紫雲覆廕郁郁，白玉為床，有數仙童執幢節立其後。度世望而再拜。叔卿問曰：「汝來何為？」度世具說天子悔恨，不得與父共語，故遣使者與度世共來。叔卿曰：「吾前為太上所遣，欲戒帝以災厄之期，及救危厄之法，國祚可延，而帝強梁自貴，不識道真，反欲臣我，不足告語，是以棄去。今當與中黃太一共定天元九五之紀，吾不得復往也。」度世因曰：「向與父博者為誰？」叔卿曰：「洪崖先生、許由、巢父、王子晉、薛容也。今世向大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡，天君來出，乃在壬辰耳。我有仙方，在家西北柱下，歸取，按之合藥服餌，令人長生不死，能乘雲而行，道成來就吾於此，不須復為漢臣也。」度世拜辭而歸，掘得玉函，封以飛仙之香，取而按之餌服，乃五色雲母，並以教梁伯之，遂俱仙去，不以告武帝也。 |
《卷三》 | 電子圖書館 |
《沈羲》 | 電子圖書館 |
| 1 | 沈羲: | 沈羲者，吳郡人也。學道於蜀中，但能消災治病，救濟百姓，而不知服食藥物。功德感於天，天神識之。羲與妻賈氏共載，詣子婦卓孔寧家，道次忽逢白鹿車一乘、青龍車一乘、白虎車一乘，從數十騎，皆是朱衣仗節，方飾帶劍，輝赫滿道。問羲曰：「君見沈道士乎？」羲愕然曰：「不知何人耶？」又曰：「沈羲。」答曰：「是某也，何為問之？」騎吏曰：「羲有功於民，心不忘道，從少已來，履行無過，壽命不長，算祿將盡，黃老湣之。今遣仙官來下迎之，侍郎薄延者，白鹿車是也，度世君司馬生者，青龍車是也，送迎使者徐福者，白虎車是也。」須臾，忽有三仙人在前，羽衣持節，以白玉版青玉介丹玉字授與羲，羲跪受，未能讀。雲拜羲為碧落侍郎，主吳越生死之籍，遂載羲升天。時道間鋤耘人皆共見之，不知何等。須臾，大霧，霧解失其所在，但見羲所乘車牛入田食苗，或有識是羲牛者，以語其家弟子，數百人恐是邪魅將羲藏於山谷間，乃分布於百裏之內求之，不得。 |
| 2 | 沈羲: | 而後四百余年，忽來還鄉，推求得其數世孫，名懷喜。懷喜告曰：「聞先人相傳，說家祖有仙人，今仙人果歸也。」留數十日，羲因話初上天時，不得見天尊，但見老君東向坐，有左右勑，羲不得謝，但默坐而已。見宮殿郁郁，有如雲氣，五色玄黃，不可名字。侍者數百人，多女子及少男，庭中有珠玉之樹，蒙茸叢生，龍虎辟邪，遊戲其間，但聞瑯瑯有如銅鐵之聲，不知何物。四壁熠熠，有符書著之。老君形體略高一丈，披發垂衣，頂項有光。須臾數發，有玉女持金盤玉杯，盛藥賜羲曰：「此是神丹，服之者不死矣。」妻各得一刀圭，告言飲畢而謝之。服藥後，賜棗二枚，大如雞子，脯五寸，遣羲去曰：「汝還人間，救治百姓之疾病者，君欲來上天，書此符，懸於竿杪，吾當迎汝。」乃以一符及仙方一首賜羲，羲奄忽如睡，已在地上。後人多得其方術者也。 |
《王遠》 | 電子圖書館 |
| 2 | 王遠: | 其後，方平欲東之括蒼山，過吳，往胥門蔡經家。經者，小民也，骨相當仙，方平知之，故往其家。遂語經曰：「汝生命應得度世，故欲取汝以補仙官，然汝少不知道，今氣少肉多，不得上升，當為屍解耳。屍解一劇須臾，如從狗竇中過耳。」告以要言，乃委經去後，經忽身體發熱如火，欲得水灌，舉家汲水以灌之，如沃焦石，似此三日中，消耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失其所在。視其被中，惟有皮頭足具，如今蟬蛻也。去十余年，忽然還家，去時已老，還更少壯，頭發還黑。語其家雲：「七月七日，王君當來過，到其日，可所作數百斛飲食，以供從官。」乃去。到期日，其家假借盆甕作飲食數百斛，羅列覆置庭中，其日方平果來，未至經家，則聞金鼓簫管人馬之聲，比近，皆驚，不知何所在。及至經家，舉家皆見方平，著遠遊冠，朱服虎頭鞶裳，五色綬帶劍，少鬚，黃色，長短中型人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，麾節幡旗，前後導從，威儀奕奕如大將軍也。有十二玉壺，皆以臘蜜封其口，鼓吹皆乘麟，從天上下，懸集，不從道行也。既至，從官皆隱，不知所在，惟見方平坐耳。須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻姑相問，亦莫知麻姑是何神也。言方平敬報，久不在民間，今集在此，想姑能暫來語否？有頃，信還，但聞其語，不見所使人也。答言：「麻姑再拜，比不相見。忽已五百余年，尊卑有序，脩敬無階思念，煩信承來，在彼登當傾倒，而先被記當案行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親覲。願未即去，如此兩時間。」麻姑來，來時亦先聞人馬之聲，既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八九許，於頂中作髻，余發散垂至腰，其衣有文章而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚，皆金玉杯盤無限也，餚膳多是諸花果，而香氣達於內外，擘脯而行之松栢炙，雲是麟脯也。麻姑自說：「接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺於往昔，會時略半也，豈將復還為陵陸乎。」方平笑曰：「聖人皆言，海中行復揚塵也。」麻姑欲見蔡經母及婦侄，時經弟婦新產數十日，麻姑望見，乃知之曰：「噫，且止，勿前。」即求少許米至，得米，便以撒地，謂以米祛其穢也，視米皆成真珠。方平笑曰：「姑故少年也，吾老矣，不喜復作此曹輩狡獪變化也。」方平語經家人曰：「吾欲賜汝輩酒，此酒乃出天廚，其味醇釀，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。」乃以一升酒合水一鬥，攪之，以賜經家人，人飲一升許，皆醉。良久，酒盡，方平語左右曰：「不足復還取也。」以千錢與余杭姥，相聞求其酤酒。須臾信還，得一油囊，酒五十鬥許，信傳余杭姥答言，恐地上酒不中尊者飲耳。又麻姑手爪不如人爪形，蔡經心中私言，若背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。方平已知經心中所言，即使人牽經鞭之，曰：「麻姑，神人也，汝何忽謂其爪可以爬背耶？」便見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：「吾鞭不可妄得也。」 |
| 4 | 王遠: | 方平去後，經家所作飲食數百斛，在庭中者悉盡，亦不見人飲食之也。經父母私問經曰：「王君是何神人？復居何處？」經答曰：「常治昆侖山，往來羅浮山括蒼山，此三山上，皆有宮殿，宮殿一如王宮，王君常任天曹事，悉關王君，王君出時，或不盡將百官，惟乘一黃麟，將士數十人侍，每行，常見山林在下，去地當數百丈，所到，山海之神皆來奉迎拜謁，或有千道者。」 |
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