| | 張法義: |
唐張法義，華州鄭縣人。年少貧野，不修禮度。貞觀十一年，入華山伐樹，見一僧坐巖穴中，法義就與語，晦冥不歸。僧因設松栢末。以供食之，謂法義曰：「貧道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相見，因為說俗人多罪累，死皆惡道，志心懺悔，可以滅之。」乃令淨浴，被僧衣，為懺悔，旦而別去。十九年，法義病卒，埋於野外，貧無棺槨，以薪木瘞之而蘇，自推木出歸家。家人驚愕，法義自說，初有兩人來取，乘空行，至官府，入門，又巡巷南行十許里，左右皆有官曹，門閭相對，不可勝數。法義至一曹院，見官人遙責使者曰：「是華州張法義也，本限三日至，何因乃淹七日。使者云：「義家狗惡，兼有祝師，祝師見打甚苦，袒衣而背青腫。」官曰：「稽限過多，各與杖二十。」言訖，杖亦畢，血流洒地。官曰：「將法義過錄事。」錄事署發文書，令送付判官。召主典，取法義前案。簿盈一牀。主典對法義前披檢云：其簿多先朱勾畢，有未勾者則錄之，曰：貞觀十一年，法義父使刈禾，法義反顧張目，私罵父，不孝，合杖八十。始錄一條，即見昔巖穴中僧來。判官起迎，問何事，僧曰：「張法義是貧道弟子，其罪盡懺悔滅除訖，天曹案中已勾畢，今枉追來，不合死。」主典云：「經懺悔者，此案勾了。至如張目罵父，雖蒙懺悔，事未勾了。」僧曰：「若不如此，當取案勘之，應有福利，仰判官。」令典將法義過王宮，殿宇宏壯，侍衛數十人，僧亦隨至王所。王起迎僧，王曰：「師當直來耶。答曰：「未當次直。有弟子張法義被錄來，此人宿罪，並貧道勾訖，未合死。」主典又以張目視父事過王，王曰：「張目懺悔，此不合免。然師為來請。可放七日。法義白僧曰：「日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。」師曰：「七日七年也，可早去。」法義固請隨，僧因請王筆，書法義掌中作一字，又請王印印之，曰：「可急去還家，憑作福報，後來不見我，宜以掌印呈王，王自放汝也。」法義乃辭出，僧令送出。至其家。內至黑，義不敢入。使者去之，遂活。覺在土中，甚輕薄，以手推排得出。因入山，就僧修福，義掌中所印處，文不可識，然皆為瘡，終莫能愈，至今尚存焉。出《法苑珠林》 |
