太平廣記 : 神仙二十 - 中國哲學書電子化計劃

《陰隱客》

陰隱客:

唐神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，家富。莊後穿井二年。已濬一千餘尺而無水。隱客穿鑿之志不輟。二年外一月餘。工人忽聞地中鶏犬鳥雀聲。更鑿數尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁傍行。俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界。其山傍向萬仭。千岩萬壑，莫非靈景。石盡碧琉璃色，每岩壑中，皆有金銀宮闕。有大樹，身如竹有節，葉如芭蕉，又有紫花如盤。五色蛺蝶。趐大如扇。翔舞花間。五色鳥大如鶴，翱翔樹杪。每岩中有清泉一眼，色如鏡；白泉一眼，白如乳。工人漸下至宮闕所，欲入詢問。行至闕前，見牌上署曰：「天桂山宮」，以銀字書之。門兩閣內，各有一人驚出。各長五尺餘。童顏如玉，衣服輕細，如白霧綠煙，絳脣皓齒，鬚髮如青絲，首冠金冠而跣足。顧謂工人曰：「汝胡為至此。工人具陳本末。言未畢，門中有數十人出云：「怪有昏濁氣。」令責守門者。二人惶懼而言曰：「有外界工人，不意而到，詢問途次。所以未"未"原作"來"，據明鈔本改。。奏。」須臾，有緋衣一人傳敕曰：「敕門吏禮而遣之。」工人拜謝未畢，門人曰：「汝已至此，何不求遊覽畢而返。工人曰：「向者未敢，儻賜從容，乞乘便言之。」門人遂通一玉簡入，旋而玉簡却出，門人執之。引工人行至清泉眼，令洗浴及澣衣服，又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚，連飲數掬，似醉而飽。遂為門人引下山。每至宮闕，只得於門外，而不許入。如是經行半日，至山趾，有一國城。皆是金銀珉玉為宮室城樓，以玉字題云：「梯仙國」。工人詢于門人曰：「此國何如。門人曰：「此皆諸仙初得仙者，關送此國，修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京蓬萊、崑閬姑射。然方得仙宮職位。主籙主印。飛行自在。」工人曰：「既是仙國，何在吾國之下界。門人曰：「吾此國是下界之上仙國也，汝國之上，還有仙國如吾國。亦曰梯仙國。一無所異。」言畢，謂工人曰：「卿可歸矣」。遂却上山，尋舊路，又令飲白泉數掬。臨至山頂求穴，門人曰：「汝來此雖頃刻，人間已數十年矣，却出舊穴，應不可矣。待吾奏請通天關鑰匙送卿歸。」工人拜謝。須臾。門人擕金印及玉簡。又引工人別路而上。至一大門，勢侔樓閣，門有數人。俯伏而候。門人示金印，讀玉簡，劃然開門。門人引工人上，纔入門，為風雲擁而去。因無所覩。唯聞門人云：「好去，為吾致意於赤城貞伯。」須臾雲開，已在房州北三十里孤星山頂洞中。出後，詢陰隱客家，時人云：「已三四世矣。」開井之由，皆不能知。工人自尋其路，唯見一巨坑，乃崩井之所為也。時貞元七年矣。工人尋覔家人。了不知處。自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。數年後。有人於劍閣鶏冠山側近逢之。後莫知所在。出《博異志》

《譚宜》

譚宜:

譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。生而有異，墮地能言。數歲之中，身逾六尺，髭鬢風骨，不與常兒同。不飲不食，行及奔馬。二十餘歲。忽失所在，遠近異之，以為神人也。至是父母思念，鄉里追立廟以祀之。大曆元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：「兒為仙官，不當久有人世。雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害於人，請為毀之。廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民。散遺鄉里矣。言訖，騰空而去。如其言，毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉湧出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。郡邑禱祝，必有靈應。因名譚子池。亦謂之天池。進士周郭籓。為詩以記其事曰：「澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當因誰。父老謂余說。本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭為立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰。身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。余為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭冲虛，杳靄上玄微。凡情留不得。攀望衆號悲。尋禀神仙誡，徹廟斸開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。」出《仙傳拾遺》

《王可交》

王可交:

王可交，蘇州崑山人也，以耕釣自業，居於松江南趙屯村。年三十餘。莫知有真道。常取大魚，自喜以槌擊殺。煑之。擣蒜韮以食。常謂樂無以及。一旦棹漁舟。方擊檝高歌入江。行數里間，忽見一綵畫花舫，漾于中流。有道士七人，皆年少。玉冠霞被。服色各異。侍從十餘人。總角雲鬟。又四人黃衣，乘舫。一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。又有女妓十余人，悉持樂器。可交遠立於筵末，遍拜。七人共視可交，一人曰：「好骨相，合仙，生於凡賤，眉間已灸破矣。」一人曰：「與酒喫」。侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。道士曰：「酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。」一人又曰：「與栗吃」。俄一人於筵上取二栗，付侍者與可交，令便吃。視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，囓之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如飴，久之食方盡。一人曰：「王可交已見之矣，可令去。」命一黃衣送上岸。於船邊覔所乘漁舟不見。黃衣曰：「不必漁舟，但合眼自到。」於是合眼，若風水林木浩浩之聲。令開眼，已到，失黃衣所在。但見峯巒重疊。松栢參天。坐於草中石上。及望見有門樓，人出入。俄頃採樵者並僧十餘人到。問可交何人，可交具以前事對。又問何日離家，可交曰：「今日早離家。」又問今日是何日，對是三月三日。樵者與僧驚：「今日是九月九。去三月三日已半年餘。可交問地是何所，僧曰：「此是天台山瀑布寺前也。」又問此去華亭多少地，僧曰。水陸千餘里。可交自訝不已。乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。衆僧審問。極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。越州廉使王渢素奉道。召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。可交身長七尺餘。儀貌殊異，言語清爽。渢歎曰。此誠真仙人也。」又以同姓，益敬之，飾以道服。而遣人至蘇州，以詰其實。具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂墮江死，漉之無跡，妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞。詔甚稱異。後可交却歸鄉里，備話歷歷，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。可交食栗後，已絕穀，動靜若有神助。不復耕釣。乃挈妻子往四明山。二十餘年。復出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施於人。時言藥則壺公所授。酒則餘杭阿母。相傳藥極去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。道俗多圖其形像。有患痁及邪魅者。圖於其側即愈。後三十餘年。却入四明山，不復出，今人時有見之者。出《續神仙傳》

《楊通幽》