太平廣記 : 神仙二十 - 中國哲學書電子化計劃

《阴隐客》

阴隐客:

唐神龙元年，房州竹山县百姓阴隐客，家富。庄后穿井二年。已浚一千馀尺而无水。隐客穿凿之志不辍。二年外一月馀。工人忽闻地中鶏犬鸟雀声。更凿数尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁傍行。俄转有如日月之光，遂下，其穴下连一山峰，工人乃下山，正立而视，则别一天地日月世界。其山傍向万仭。千岩万壑，莫非灵景。石尽碧琉璃色，每岩壑中，皆有金银宫阙。有大树，身如竹有节，叶如芭蕉，又有紫花如盘。五色蛱蝶。趐大如扇。翔舞花间。五色鸟大如鹤，翱翔树杪。每岩中有清泉一眼，色如镜；白泉一眼，白如乳。工人渐下至宫阙所，欲入询问。行至阙前，见牌上署曰：“天桂山宫”，以银字书之。门两阁内，各有一人惊出。各长五尺馀。童颜如玉，衣服轻细，如白雾绿烟，绛唇皓齿，须发如青丝，首冠金冠而跣足。顾谓工人曰：“汝胡为至此。工人具陈本末。言未毕，门中有数十人出云：“怪有昏浊气。”令责守门者。二人惶惧而言曰：“有外界工人，不意而到，询问途次。所以未"未"原作"来"，据明钞本改。。奏。”须臾，有绯衣一人传敕曰：“敕门吏礼而遣之。”工人拜谢未毕，门人曰：“汝已至此，何不求游览毕而返。工人曰：“向者未敢，傥赐从容，乞乘便言之。”门人遂通一玉简入，旋而玉简却出，门人执之。引工人行至清泉眼，令洗浴及浣衣服，又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚，连饮数掬，似醉而饱。遂为门人引下山。每至宫阙，只得于门外，而不许入。如是经行半日，至山趾，有一国城。皆是金银珉玉为宫室城楼，以玉字题云：“梯仙国”。工人询于门人曰：“此国何如。门人曰：“此皆诸仙初得仙者，关送此国，修行七十万日，然后得至诸天，或玉京蓬莱、昆阆姑射。然方得仙宫职位。主籙主印。飞行自在。”工人曰：“既是仙国，何在吾国之下界。门人曰：“吾此国是下界之上仙国也，汝国之上，还有仙国如吾国。亦曰梯仙国。一无所异。”言毕，谓工人曰：“卿可归矣”。遂却上山，寻旧路，又令饮白泉数掬。临至山顶求穴，门人曰：“汝来此虽顷刻，人间已数十年矣，却出旧穴，应不可矣。待吾奏请通天关钥匙送卿归。”工人拜谢。须臾。门人擕金印及玉简。又引工人别路而上。至一大门，势侔楼阁，门有数人。俯伏而候。门人示金印，读玉简，划然开门。门人引工人上，才入门，为风云拥而去。因无所覩。唯闻门人云：“好去，为吾致意于赤城贞伯。”须臾云开，已在房州北三十里孤星山顶洞中。出后，询阴隐客家，时人云：“已三四世矣。”开井之由，皆不能知。工人自寻其路，唯见一巨坑，乃崩井之所为也。时贞元七年矣。工人寻覔家人。了不知处。自后不乐人间，遂不食五谷，信足而行。数年后。有人于剑阁鶏冠山侧近逢之。后莫知所在。出《博异志》

《谭宜》

谭宜:

谭宜者，陵州民叔皮子也，开元末年生。生而有异，堕地能言。数岁之中，身逾六尺，髭鬓风骨，不与常儿同。不饮不食，行及奔马。二十馀岁。忽失所在，远近异之，以为神人也。至是父母思念，乡里追立庙以祀之。大历元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“儿为仙官，不当久有人世。虽父母忆念，又不宜作此祠庙，恐物所凭，妄作威福，以害于人，请为毁之。庙基之下，昔藏黄金甚多，撤庙之后，凿地取金，可以分济贫民。散遗乡里矣。言讫，腾空而去。如其言，毁庙掘地，皆得金焉。所掘之处，灵泉涌出，澄澈异常，积雨不加，至旱不减。郡邑祷祝，必有灵应。因名谭子池。亦谓之天池。进士周郭籓。为诗以记其事曰：“澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。父老谓余说。本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。十五能行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。头冠簪凤凰。身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得。攀望衆号悲。寻禀神仙诫，彻庙斸开窥。果获无穷宝，均融沾困危。巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。”出《仙传拾遗》

《王可交》

王可交:

王可交，苏州昆山人也，以耕钓自业，居于松江南赵屯村。年三十馀。莫知有真道。常取大鱼，自喜以槌击杀。煑之。擣蒜韮以食。常谓乐无以及。一旦棹渔舟。方击檝高歌入江。行数里间，忽见一彩画花舫，漾于中流。有道士七人，皆年少。玉冠霞被。服色各异。侍从十馀人。总角云鬟。又四人黄衣，乘舫。一人呼可交以姓名，方惊异，不觉渔舟已近舫侧。一道士令总角引可交上舫，见七人面前，各有青玉盘酒器果子，皆莹彻有光，可交莫识。又有女妓十余人，悉持乐器。可交远立于筵末，遍拜。七人共视可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡贱，眉间已灸破矣。”一人曰：“与酒吃”。侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出，侍者具以告。道士曰：“酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。”一人又曰：“与栗吃”。俄一人于筵上取二栗，付侍者与可交，令便吃。视之，其栗青赤，光如枣，长二寸许，啮之有皮，非人间之栗，肉脆而甘如饴，久之食方尽。一人曰：“王可交已见之矣，可令去。”命一黄衣送上岸。于船边覔所乘渔舟不见。黄衣曰：“不必渔舟，但合眼自到。”于是合眼，若风水林木浩浩之声。令开眼，已到，失黄衣所在。但见峯峦重叠。松栢参天。坐于草中石上。及望见有门楼，人出入。俄顷采樵者并僧十馀人到。问可交何人，可交具以前事对。又问何日离家，可交曰：“今日早离家。”又问今日是何日，对是三月三日。樵者与僧惊：“今日是九月九。去三月三日已半年馀。可交问地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。”又问此去华亭多少地，僧曰。水陆千馀里。可交自讶不已。乃为僧邀归寺，设食，可交但言饱，不喜闻食气，唯饮水耳。衆僧审问。极异之，乃以状白唐兴县，以达台州，以闻。越州廉使王渢素奉道。召之见，极以为非常之事，神仙变化不可测也。可交身长七尺馀。仪貌殊异，言语清爽。渢叹曰。此诚真仙人也。”又以同姓，益敬之，饰以道服。而遣人至苏州，以诘其实。具言三月三日，可交乘渔舟入江不归，家人寻得渔舫，谓堕江死，漉之无迹，妻子以招魂葬讫。王渢具以表闻。诏甚称异。后可交却归乡里，备话历历，及与乡人到江上，指所逢花船之处依然。可交食栗后，已绝谷，动静若有神助。不复耕钓。乃挈妻子往四明山。二十馀年。复出明州卖药，使人沽酒，得钱但施于人。时言药则壶公所授。酒则馀杭阿母。相传药极去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人药酒，世间不及。道俗多图其形像。有患痁及邪魅者。图于其侧即愈。后三十馀年。却入四明山，不复出，今人时有见之者。出《续神仙传》

《杨通幽》