| | 司馬承禎: |
司馬承禎，字子微。博學能文。攻篆迥為一體。號曰金剪刀書。隱於天台山玉霄峯。自號白雲子。有服餌之術。則天累徵之不起。睿宗雅尚道教，屢加尊異，承禎方赴召。睿宗問陰陽術數之事。承禎對曰：「老子經云：『損之又損，以至於無為。』且心目所見知，每損之尚未能已，豈復攻乎異端而增智慮哉。睿宗曰：「理身無為，則清高矣；理國無為，如之何。對曰：「國猶身也。老子曰：『留心於淡，合氣於漠，順物自然，乃無私焉，而天下理。《易》曰。聖人者與天地合其德。』是知天不言而信，無為而成。無為之旨，理國之要。」睿宗深賞異，留之欲加寵位。固辭。無何告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送。常侍徐彥伯。撮其美者三十餘篇。為製序，名曰《白雲記》，見傳於世。時盧藏用早隱終南山，後登朝，居要官，見承禎將還天台，藏用指終南謂之曰：「此中大有佳處，何必在天台。」承禎徐對曰：「以僕所觀，乃仕途之捷徑耳。藏用有慙色。玄宗有天下，深好道術。累徵承禎到京。留於內殿，頗加禮敬，問以延年度世之事。承禎隱而微言。玄宗亦傳而祕之，故人莫得知也。由是玄宗理國四十餘年。雖祿山犯關，鑾輿幸蜀，及為上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數，豈非道力之助延長耶。初玄宗登封太嶽回，問承禎：「五嶽何神主之。對曰：「嶽者山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者為之；然山林之神也，亦有仙官主之。于是詔五嶽於山頂列置列仙官廟。自承禎始也。又蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船為風飄，到一山，見道人指言：「天台山司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，此真良師也。」蓬萊隔弱水三十萬里，非舟楫可行，非飛仙無以到。自然乃回求承禎受度。後白日上昇而去。承禎居山，修行勤苦。年一百餘歲。童顏輕健。若三十許人。有弟子七十餘人。一旦告弟子曰。吾自居玉霄峯。東望蓬萊，常有真靈降駕。今為東海青童君、東華君所召，必須去人間。」俄頃氣絕，若蟬蛻然解化矣。弟子葬其衣冠爾。原未註出處。查出《大唐新語》 |
