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《神仙三》

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汉武帝

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1 汉武帝:
汉孝武皇帝,景帝子也。

2 汉武帝:
未生之时,景帝梦一赤彘从云中下,直入崇芳阁,景帝觉而坐阁下。果有赤龙如雾。来蔽户牗。宫内嫔御,望阁上有丹霞蓊蔚而起。霞灭。见赤龙盘廻栋间。景帝召占者姚翁以问之。翁曰:“吉祥也。此阁必生生原作主,据明钞本、陈校本改。命世之人,攘夷狄而获嘉瑞,为刘宗盛主也。然亦大妖。”景帝使王夫人移居崇芳阁,欲以顺姚翁之言也,乃改崇芳阁为猗兰殿。旬馀。景帝梦神女捧日以授王夫人,夫人吞之,十四月而生武帝。

3 汉武帝:
景帝曰:“吾梦赤气化为赤龙,占者以为吉,可名之吉。”

4 汉武帝:
至三岁,景帝抱于膝上,抚念之,知其心藏洞彻,试问儿乐为天子否。对曰:“由天不由儿。愿每日居宫垣,在陛下前戏弄,亦不敢逸豫,以失子道。”景帝闻而愕然,加敬而训之。

5 汉武帝:
他日复抱之几前,试问儿悦习何书,为朕言之。乃诵伏羲以来。羣圣所录。阴阳诊候,及龙图龟策数万言。无一字遗落。

6 汉武帝:
至七岁,圣彻过人,景帝令改名彻。

7 汉武帝:
及即位,好神仙之道,常祷祈名山大川五岳,以求神仙。

8 汉武帝:
元封元年,正月甲子,登嵩山,起道宫。帝斋七日,祠讫乃还。

9 汉武帝:
至四月戊辰,帝闲居承华殿,东方朔。董仲君君原作舒。据明钞本、陈校本改。在侧。忽见一女子,著青衣,美丽非常,帝愕然问之,女对曰:“我墉宫玉女王子登也。向为王母所使,从昆仑山来。语帝曰:闻子轻四海之禄,寻道求生,降帝王之位,而屡祷山岳,勤哉有似可教者也。从今日清斋,不闲人事,至七月七日,王母暂来也。”帝下席跪诺。言讫,玉女忽然不知所在。

10 汉武帝:
帝问东方朔:“此何人。朔曰:“是西王母紫兰宫玉女,常传使命,往来扶桑,出入灵州,交关常阳,传言玄都。阿母昔出配北烛仙人,近又召还,使领命禄,真灵官也。”

11 汉武帝:
帝于是登延灵之台,盛斋存道;其四方之事权,委于冢宰焉。

12 汉武帝:
到七月七日,乃修除宫掖,设坐大殿。以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帏。燃九光之灯,列玉门之枣,酌蒲萄之醴。宫监明钞本宫作躬。香果,为天宫之馔。帝乃盛服。立于阶下。敕端门之内,不得有妄窥者。内外寂谧,以候云驾。

13 汉武帝:
到夜二更之后,忽见西南如白云起,郁然直来,迳趋宫庭,须臾转近。闻云中箫皷之声。人马之响。半食顷,王母至也。

14 汉武帝:
县投殿前,有似鸟集。或驾龙虎,或乘白麟,或乘白鹤,或乘轩车,或乘天马。羣仙数千。光耀庭宇。既至,从官不复知所在,唯见王母乘紫云之辇,驾九色斑龙。别有五十天仙,侧近鸾舆。皆长丈馀。同执彩旄之节,佩金刚灵玺,戴天真之冠,咸住殿下。

15 汉武帝:
王母唯挟二侍女上殿,侍女年可十六七。服青绫之袿。容眸流盻。神姿清发,真美人也。王母上殿东向坐。著黄金褡䙱。文采鲜明,光仪淑穆。带灵飞大绶。腰佩分景之劒。头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄璚凤文之舄。

16 汉武帝:
视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也。下车登牀。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐,帝面南。

17 汉武帝:
王母自设天厨,真妙非常:丰珍上果,芳华百味;紫芝萎蕤,芬芳填樏;清香之酒,非地上所有,香气殊绝,帝不能名也。

18 汉武帝:
又命侍女更索桃果。须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。

19 汉武帝:
帝食辄收其核,王母问帝,帝曰:“欲种之。”母曰:“此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。”帝乃止。

20 汉武帝:
于坐上酒觞数遍,王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧。婉淩华拊五灵之石。范成君击湘阴之磬,段安香作九天之钧。于是衆声澈朗。灵音骇空。又命法婴歌玄灵之曲。

21 汉武帝:
歌毕,王母曰:“夫欲修身,当营其气。太仙真经所谓行益易之道。益者益精。易者易形。能益能易,名上仙籍;不益不易,不离死厄。行益易者。谓常思灵宝也。灵者神也。宝者精也。子但爱精握固,闭气吞液,气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨。行之不倦,神精充溢。为之一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形。形易则变化。变化则成道,成道则为仙人。吐纳六气,口中甘香。欲食灵芝,存得其味,微息揖吞,从心所适。气者水也,无所不成,至柔之物。通致神精矣。此元始天王在丹房之中所说微言。今敕侍笈玉女李庆孙,书录之以相付。子善录而修焉。”于是王母言语既毕,啸命灵官,使驾龙严车欲去。

22 汉武帝:
帝下席叩头,请留殷勤,王母乃止。

23 汉武帝:
王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问云:“王九光之母敬谢。比比原作但,据明钞本、陈校本改。不相见。四千馀年矣。天事劳我,致以愆面。刘彻好道,适来视之,见彻了了,似可成进。然形慢神秽。脑血淫漏,五脏不淳。关胄彭孛。骨无津液,脉浮反升,肉多精少,瞳子不夷。三尸狡乱。玄白失时。虽当语之以至道,殆恐非仙才也。吾久在人间,实为臭浊,然时复可游望,以写细念。庸明钞本、陈校本庸作客。主对坐,悒悒不乐,夫人可暂来否。若能屈驾,当停相须。”

24 汉武帝:
帝见侍女下殿,俄失所在。须臾郭侍女返,上元夫人又遣一侍女答问云:“阿环再拜。上问起居,远隔绛河,扰以官事,遂替颜色。‘近五千年,仰恋光润,情系无违。密香至,奉信承降尊于刘彻处。闻命之际,登当命驾,先被太帝君敕,使诣玄洲,校定天元。正尔暂住,如是当还,还便束带,愿暂少留’。”

25 汉武帝:
帝因问王母:“不审上元何真也。王母曰:“是三天上元之官。统领十万明钞本万作方。玉女名籙者也。俄而夫人至。亦闻云中箫皷之声。既至。从官文武千馀人。并是女子,年皆十八九许,形容明逸,多服青衣,光彩耀目,真灵官也。夫人年可二十馀。天姿精耀,灵眸绝朗,服青霜之袍,云彩乱色,非锦非绣,不可名字。头作三角髻。馀发散垂至腰。戴九云夜光之冠,曳六出火玉之佩,垂凤文林华之绶。腰流黄挥精之劒。上殿向王母拜,王母坐而止之,呼同坐,北向。

26 汉武帝:
夫人设厨,厨亦精珍,与王母所设者相似。王母敕帝曰:“此真元之母,尊贵之神,汝当起拜。帝拜问寒温,还坐。

27 汉武帝:
夫人笑曰:“五浊之人,耽酒荣利,嗜味淫色,固其常也。且彻以天子之贵,其乱目者倍于凡焉,而复于华丽之墟,拔嗜欲之根,愿无为之事,良有志矣。”

28 汉武帝:
王母曰:“所谓有心哉。”

29 汉武帝:
夫人谓帝曰:“汝好道乎。闻数招方术,祭山岳,祠灵神,祷河川,亦为勤矣。勤而不获,实有由也。汝胎性暴,胎性淫,胎性奢,胎性酷,胎性贼,五者恒舍于荣卫之中。五藏之内。虽获良针,固难愈也。暴则使气奔而攻神,是故神扰而气竭。淫则使精漏而魂疲。是故精竭而魂消;奢则使真离而魄秽,是故命逝而灵失;酷则使丧仁而自攻,是故失仁而眼乱。贼则使心鬬而口乾。是故内战而外绝。此五事者,皆是截身之刀锯,刳命之斧斤矣,虽复志好长生,不能遣兹五难,亦何为损性而自劳乎。然由是得此小益,以自知往尔。若从今已。舍尔五性,反诸柔善,明务察下,慈务矜冤,惠务济贫,赈务施劳,念务存孤,惜务及爱身,恒为阴德。救济死厄,旦夕孜孜。不泄精液,于是闭诸淫。养汝神,放诸奢,从至俭,勤斋戒,节饮食,绝五谷,去膻腥,鸣天鼓。饮玉浆。荡华池,叩金梁。按而行之,当有异耳。今阿母迂天尊之重。下降于蟪蛄之窟。明钞本、陈校本“窟”作“户屈”二字,“户”属上为句,“屈”属下为句。霄虚之灵。而诣狐鸟之爼。且阿母至诫。妙唱玄音,验其敬勖节度,明修所奉。比及百年,阿母必能致汝于玄都之墟,迎汝于昆阆之中,位以仙官,游于十方。信吾言矣,子励之哉;若不能尔,无所言矣。”

30 汉武帝:
帝下席跪谢曰:“臣受性凶顽,生长乱浊,面墙不启,无由开达。然贪生畏死,奉灵敬神。今日受教,此乃天也。彻戢圣命以为身范,是小丑之臣,当获生活,唯垂哀护,愿赐上元。明钞本。陈校本愿赐上元作赐其元元。夫人使帝还坐。

31 汉武帝:
王母谓夫人曰:“卿之为戒,言甚急切,更使未解之人,畏于志意。”

32 汉武帝:
夫人曰:“若其志道,将以身投饿虎,忘躯破灭,蹈火履水,固于一志,必无忧也;若其志道,则心凝真性。嫌惑之徒,不畏急言,急言之发,欲成其志耳。阿母既有念,必当赐以尸解之方耳。”王母曰:“此子勤心已久。而不还良师。遂欲毁其正志,当疑天下必无仙人。是故我发阆宫,暂舍尘浊,既欲坚其仙志,又欲令向化不惑也。今日相见,令人念之。至于尸解下方,吾甚不惜。后三年,吾必欲赐以成丹半剂,石象散一具,与之则彻不得复停。当今匈奴未弥,边陲有事,何必令其仓卒舍天下之尊,而便入林岫。但当问笃向之志,必卒何如。如如字原阙。据明钞本、许本、黄本补。其廻改。吾方数来。”

33 汉武帝:
王母因拊帝背曰:“汝用上元夫人至言,必得长生,可不勖勉耶。帝跪曰:“彻书之金简。以身模模原作莫。据明钞本、陈校本改,黄本作佩。之焉”。

34 汉武帝:
帝又见王母巾笈中有一卷书,盛以紫锦之囊。帝问此书是仙灵方耶。不审其目,可得瞻盼否。王母出以示之曰:“此五岳真形图也,昨青城诸仙,就吾请求,今当过以付之。乃三天太上所出,文秘禁重,岂汝秽质所宜佩乎。今且与汝灵光生经。可以通神劝心也。”

35 汉武帝:
帝下地叩头,固请不已。

36 汉武帝:
王母曰:“昔上皇清虚元年,三天太上道君,下观六合,瞻河海之长短,察丘山之高卑,立天柱而安于地理,植五岳而拟诸镇辅,贵昆陵以舍灵仙,尊蓬丘以馆真人,安水神于极阴之源,栖太帝于扶桑之墟。于是方丈之阜,为理命之室,沧浪海岛,养九老之堂。祖瀛玄炎。长元流流下原有光字,据明钞本、陈校本删。生。凤麟聚窟,各为洲名,并在沧流大海玄津之中。水则碧黑俱流。波则震荡羣精。诸仙玉女,聚居沧溟,其名难测,其实分明。乃因山源之规矩。覩河岳之盘曲。陵廻阜转。山高陇长,周旋逶迤,形似书字,是故因象制名,定实之号。书形秘于玄台,而出为灵真之信,诸仙佩之,皆如传章;道士执之,经行山川。百神羣灵。尊奉亲近。汝虽不正,然数访仙泽,扣求不忘于道。欣子有心,今以相与。当深奉慎,如事君父。泄示凡夫,必祸及也。”

37 汉武帝:
上元夫人语帝曰:“阿母今以琼笈妙韫,发紫台之文,赐汝八会之书。《五岳真形》,可谓至珍且贵,上帝之玄观矣。子自非受命合神,弗见此文矣。今虽得其真形,观其妙理。而无五帝六甲左右灵飞之符。太阴六丁通真逐灵玉女之籙。太阳六戊招神天光策精之书’、‘左乙混沌东蒙之文’、‘右庚素收摄杀之律。壬癸六遯隐地八术。丙丁入火九九字原阙。据明钞本、陈校本补。赤班符’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘六己石精金光藏景化形之方。子午卯酉八禀十诀六灵咸明钞本咸作威。仪’、‘丑辰未戌地真素诀。明钞本素上有曲字,诀下有辞字、‘长生紫书’、‘三五顺行’、‘寅申巳亥紫度炎光内视中方’。凡缺此十二事者,当何以召山灵,朝地神,摄总万精,驱策百鬼,束虎豹,役蛟龙乎。子所谓适知其一,未见其他也。”

38 汉武帝:
帝下席叩头曰:“彻下土浊民,不识清真,今日闻道,是生命会遇。圣母今当赐以真形,修以度世。夫人云今告彻。应须五帝六甲六丁六符致灵之术。既蒙启发,弘益无量,唯愿告诲,济臣饥渴,使已枯之木,蒙灵阳之润,焦炎之草,幸甘雨之溉,不敢多陈。”帝启叩不已。

39 汉武帝:
王母又告夫人曰:“夫真形宝文,灵宫所贵,此子守求不已,誓以必得,故亏科禁,特以与之。然五帝六甲。通真招神,此术眇邈。必须清洁至诫。殆非流浊所宜施行。吾今既赐彻以真形,夫人当授之以致灵之途矣。吾尝忆与夫人共登玄陇朔野,及曜真之山。视王子童、王子立就吾求请太上隐书。吾以三元秘言,不可传泄于中仙。夫人时亦有言,见助于子童之言志矣。明钞本言志矣作至以。《云笈七签》卷七九作至矣。疑当从七签作至矣为是。吾既难违来意,不独执惜。至于今日之事,有以相似。后造朱火丹陵,食灵瓜,味甚好,忆此未久,而已七千岁矣,夫人既以告彻篇目十二事毕,必当匠而成之,缘何令人主稽首请乞,叩头流血耶。上元夫人曰。阿环不苟惜。向不持来耳。此是太虚群文真人赤童所出。传之既自有男女之限禁;又宜授得道者,恐彻下才,未应得此耳。”

40 汉武帝:
王母色不平,乃曰:“天禁漏泄,犯违明科,传必其人,授必知真者。夫人何向下才而说其灵飞之篇目乎。妄说则泄。泄而不传。是衒天道。此禁岂轻于传耶。别敕三官司直,推夫人之轻泄也。吾之《五岳真形》太宝,乃太上天皇所出,其文宝妙而为天仙之信,岂复应下授于刘彻耶。直以彻孜孜之心,数请川岳,勤修斋戒,以求神仙之应,志在度世,不遭明师,故吾等有以下眄之耳。至于教仙之术,不复限惜而弗传。夫人且有致灵之方,能独执之乎。吾今所以授彻真形文者,非谓其必能得道,欲使其精诚有验求仙之不惑,可以诱进向化之徒;又欲令悠悠者,知天地间有此灵真之事,足以却不信之狂夫耳,吾意在此也。此子性气淫暴,服精不纯,何能得成真仙,浮空参差十方乎。勤而行之,适可度于不死耳。明科所云:非长生难,闻道难也。非闻道难非闻道难四字原阙。据明钞本陈校本补。行之难;非行之难也,终之难。良匠能与人规矩,不能使人必巧也。何足隐之耶。夫人谢曰:“谨受命矣。但环环下原有倒字,据明钞本、陈校本删。昔蒙倒景君、无常先生二君,传灵飞之约,以四千年一传,女授女,不授男,太上科禁,已表于昭生之符矣。环受书以来。幷贤大女即抱兰。凡传六十八女子,固不可授男也。伏见扶广山青真小童,受《六甲灵飞》于太甲中元,凡十二事,与环所授者同。青真是环入火弟子,所受《六甲》,未闻别授于人。彼男官也,今止敕取之,将以授彻也。先所以告篇目者。意是愍其有心。将欲坚其专气,令且广求。他日与之,亦欲以男授男,承科而行。使勤而方获,令知天真之珍贵耳。非徒苟执。衒泄天道。阿环主臣,愿不罪焉。阿母《真形》之贵。愍于勤志。亦已授之,可谓大不宜矣。”

41 汉武帝:
王母笑曰:“亦可恕乎。上元夫人即命侍女纪离容,径到扶广山,敕青真小童。出六甲左右灵飞致神之方十二事。当以授刘彻也。须臾侍女还,捧五色玉笈,凤文之蕴。以出六甲之文曰:“弟子何昌言:向奉使绛河,摄南真七元君检校群龙猛兽之数,事毕授教。承阿母相邀邀字原阙。据明钞本陈校本补。诣刘彻家。不意天灵至尊。乃复下降于臭浊中也,不审起居比来何如。侍女纪离容至云。尊母欲得金书秘字六甲灵飞左右策精之文十二事。欲授刘彻。辄封一通付信,曰彻虽有心,实非仙才,讵宜以此传泄于行尸乎。昌近在帝处。见有上言者甚衆。云山鬼哭于丛林,孤魂号于绝域;兴师旅而族有功,忘赏劳而刑士卒;纵横白骨,烦扰黔首,淫酷自恣。罪已彰于太上。怨已见于天气,嚣言互闻,必不得度世也。奉尊见敕,不敢违耳。”

42 汉武帝:
王母叹曰:“言此子者诚多,然帝亦不必推也。夫好道慕仙者,精诚志念:斋戒思愆,辄除过一月;克己反善,奉敬真神,存真守一,行此一月,辄除过一年。彻念道累年,斋亦勤矣,累祷名山、愿求度脱,校计功过,殆已相掩。但今以去,勤修至诚,奉上元夫人之言,不宜复奢淫暴虐,使万兆劳残,冤魂穷鬼,有被掘之诉,流血之尸,忘功赏之辞耳。”夫人乃下席起立,手执八色玉笈凤文之蕴,仰帝而祝曰:“九天浩洞,太上耀灵。神照玄寂,清虚朗明。登虚者妙,守气者生。至念道臻,寂感真诚。役神形辱,安精年荣。授彻灵飞,及此六丁。左右招神,天光策精。可以步虚,可以隐形。长生久视,还白留青。我传有四万之纪,授彻传在四十之龄。违犯泄漏,祸必族倾。反是天真,必沉幽冥。尔其慎祸,敢告刘生。尔师主是真青童小君,太上中黄道君之师真。明钞本师真作司直。元始十天王入室弟子也。姓延陵名阳,字庇华,形有婴孩之貌,故仙宫以青真小童为号。其为器也,玉朗洞照。圣周万变,玄镜幽览。才为真俊,游于扶广。权此始运,馆于玄圃。治仙职分,子在师居,从尔所愿。不存所授,命必倾沦。言毕,夫人一一手指所施用节度,以示帝焉。凡十二事都毕,又告帝曰:“夫五帝者,方面之天精,六甲六位之通灵,佩而尊之,可致长生。此书上帝封于玄景之台,子其宝秘焉。”

43 汉武帝:
王母曰:“此三天太上之所撰,藏于紫陵之台,隐以灵坛之房,封以华琳之函,韫以兰茧之帛,约以紫罗之素,印以太帝之玺。受之者,四十年传一人;无其人,八十年可顿授二人。得道者四百年一传,得仙者四千年一传。得真者四万年一传,升太上者四十万年一传。非其人谓之泄天道;得其人不传,是谓蔽天宝;非限妄传,是谓轻天老;受而不敬,是谓慢天藻。泄蔽轻慢四者。取死之刀斧,延祸之车乘也。泄者身死于道路,受上刑而骸裂;蔽者盲聋于来世,命凋枉而卒殁。轻则锺祸于父母。诣玄都而考罚;慢则暴终而堕恶道,弃疾于后世。此皆道之科禁,故以相戒,不可不慎也。”王母因授以《五岳真形图》,帝拜受俱毕。

44 汉武帝:
夫人自弹云林之璈,歌步玄之曲。王母命侍女田田原作曰,据明钞本、陈校本改。四非。答哥。哥毕。乃告帝从者姓名。乃冠带执佩物名。所以得知而纪焉。

45 汉武帝:
至明旦,王母与上元夫人同乘而去,人马龙虎,导从音乐如初,而时云彩郁勃,尽为香气,极望西南,良久乃绝。

46 汉武帝:
帝既见王母及上元夫人,乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授五真图灵光经。及上元夫人所授《六甲灵飞》十二事,自撰集为一卷,及诸经图,皆奉以黄金之箱,封以白玉之函,以珊瑚为轴,紫锦为囊,安著柏梁台上。数自斋洁朝拜,烧香洒扫,然后乃执省焉。

47 汉武帝:
帝自受法,出入六年,意旨清畅,高韵自许,为神真见降,必当度世。

48 汉武帝:
恃此不修至德,更兴起台馆,劳弊万民,坑降杀服。远征夷狄。路盈怒叹,流血膏城,每事不从。

49 汉武帝:
至太初元年,十一月乙酉,天火烧柏梁台。真形图灵飞经录十二事灵光经。及自撰所受,凡十四卷。幷函并失。王母当知武帝既不从训,故火灾耳。

50 汉武帝:
其后东方朔一旦乘龙飞去。同时衆人。见从西北上冉冉,仰望良久,大雾覆之,不知所适。

51 汉武帝:
至元狩二年二月,帝病。行盩庢西。憇五柞宫。丁卯,帝崩,入殡未央宫前殿;三月,葬茂陵。是夕,帝棺自动,而有声闻宫外,如此数遍,又有芳香异常。

52 汉武帝:
陵毕,坟埏间大雾,门柱坏,雾经一月许日。

53 汉武帝:
帝冢中先有一玉箱,一玉杖,此是西胡康渠王所献,帝甚爱之,故入梓宫中。

54 汉武帝:
其后四年,有人于扶风市中买得此二物。帝时左右侍人,有识此物,是先帝所珍玩者,因认以告。有司诘之,买者乃商人也,从关外来,宿鄽市。其日,见一人于北车巷中,卖此二物。青布三十疋。钱九万。即售交原作之。据明钞本、陈校本改。度,实不知卖箱杖主姓名,事实如此。有司以闻,商人放还,诏以二物付太庙。

55 汉武帝:
又帝崩时。遣诏以杂经三十馀卷。常读玩之,使随身敛。到元元原误建,据纬略引校改。康二年,河东功曹李友,入上党抱犊山采药,于岩室中得此经,盛以金箱,卷后题东观臣姓名,记月日,武帝时也。河东太守张纯,以经箱奏进。帝问武帝时左右侍臣,有典书中郎冉登,见经及箱,流涕对曰:“此孝武皇帝殡殓时物也,臣当时以著梓宫中,不知何缘得出。宣帝大怆然惊愕,以经付孝武帝庙中。

56 汉武帝:
按《九都龙真经》云:得仙之下者,皆先死。过太阴中鍊尸骸。度地户,然后乃得尸解去耳。且先敛经杖,乃忽显出,货于市中,经见山室,自非神变幽妙,孰能如此者乎。出《汉武内传》

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