太平廣記 : 神十六 - 中國哲學書電子化計劃

《陳袁生》

陳袁生:

貞元初，陳郡袁生者，嘗任參軍於唐安。罷秩遊巴川，舍於逆旅氏。忽有一夫，白衣來謁。既坐，謂生曰。某高氏子也，家於此郡新明縣。往者常職軍伍間，今則免矣。故旅遊至此。生與語，其聰辯敏博，迥出於人，袁生奇之。又曰。某善算者。能析「析」原作「祈」，據明鈔本改。君平生事。生即訊之，遂述既往事，一一如筆寫，生大驚。是夕，夜既深，密謂袁生曰。我非人也，幸一陳於君子，可乎。袁生聞之懼，即起曰。君非人，果鬼乎。是將禍我耶。高生曰。吾非鬼，亦非禍君，所以來者。將有託於君耳。我赤水神，有祠在新明之南。去歲淫雨數月。居舍盡圯。郡人無有治者，使我為風日所侵鑠。且日為樵牧者欺侮。里中人視我如一坏土耳。今我訴於子，子以為可則言，不則去。無恨也。也原作乎，據明鈔本改。袁生曰。神既有願，又何不可哉。神曰。子來歲當調補新明令。儻為我重建祠宇。以時奠祀。則真幸之甚者。願無忘。袁生諾之。既而又曰。君初至邑時，當一見詣。然而人神理隔，慮君僕吏有黷於我，君當屏去其吏，獨入廟中。冀盡一言耳。袁生曰。謹奉教。是歲冬，袁生果補新明令。及至任，任原作令，據明鈔本改。訊之，果有赤水神廟，在縣南數里。旬餘。遂詣之。未至百餘步。下馬屏車吏，獨入廟中。見其簷宇摧毀，蓬荒如積。佇望久之，有一白衣丈夫自廟後來，高生也。色甚喜，既拜。謂袁生曰。君不忘前約，今日乃詣我，幸何甚哉。於是偕行廟中。見階垣下有一老僧，具桎梏，數人立其旁。袁生問曰。此何為者。神曰。此僧乃縣東蘭若道成師也。有殃，故吾繫之一歲矣。每旦夕則鞭捶之。從此旬餘。當解之。袁生又曰。此僧既存，安得繫於此乎。神曰。以生魄繫之，則其人自沈疾，亦安能知吾之為哉。神告袁生曰。君幸諾我建廟，可疾圖之。袁生曰。不敢忘。既歸，將計其工。然貧甚，無以為資。因自念曰。神人所言，繫道成師之魄。當沈疾。又云。從此去旬餘。當解之。吾今假以他語。俾建其廟宇，又安有疑乎。於是徑往縣東蘭若問之。果有成師者，臥疾一歲矣。道成曰。某病且死，旦夕則一身盡痛。袁生曰。師疾如是，且近於死矣，然我能愈之。師能以緡貨建赤水神廟乎。道成曰。疾果愈，又安能以緡貨為事哉。袁生即紿曰。吾善視鬼，近謁赤水神廟，見師魂。具桎梏縶於垣下。因召赤水神問其事，曰。此僧有宿殃，故縶於此。吾憐師之苦，因告其神。何為縶生人，可疾解之。吾當命此僧以修建廟宇，慎無違也。神喜而諾我曰。從此去旬餘。當捨其罪。吾故告師疾將愈，宜修赤水神廟也。無以疾愈，遂怠其心。如此則禍且及矣。道成偽語曰。敬受教。後旬餘。果愈。因召門弟子告曰。吾少年棄家，學浮屠氏法，迨今年五十，不幸沈疾。向者袁君謂我曰。師之病，赤水神所為也。疾鍤可修補其廟。夫置神廟者，所以祐兆人，祈福應。今既有害於我，安得不除之乎。即與其徒，持鍤詣廟，盡去神像及祠宇，無一遺者。又明日，道成謁袁生。袁生喜曰。師病果愈乎。吾之語豈妄耶。道成曰。然，幸君救我，何敢忘君之恩乎。袁生曰。可疾計修赤水神廟也，不然。且懼為禍。道成曰。夫神所以賴於人者，以其福可延，戾可弭，旱亢則雩之以澤。潦淫則禜之以霽。故天子詔天下郡國，雖一邑一里，必建其祠。葢用為民之福也。若赤水神者，無以福人，而為害於人焉。可不可不原作不可。據明鈔本、陳校本改。去之。已盡毀其廟矣。袁生且驚且懼，遂謝之。道成氣益豐，而袁生懼甚。後月餘。吏有罪，袁生朴之。無何吏死，其家訴於郡，坐徙端溪。行至三峽，忽遇一白衣，立於路左。視之，乃赤水神也。曰。向託君修我祠宇，奈何致道成毀我之舍，棄我之像。使一旦無所歸，君之罪也。今君棄逐窮荒，亦我報仇耳。袁生即謝曰。毀君者道成也。何為罪我。神曰。道成師福盛甚，吾不能動。今君祿與命衰，故我得以報。言已不見。生惡之，後數日。竟以疾卒。出《宣室志》

《冉遂》

冉遂:

冉遂者，齊人也，父邑宰。遂婚長山趙玉女。遂既喪父，又幼性不惠，略不知書，無以進達，因耕於長山。其妻趙氏，美姿質，性復輕蕩。一日獨遊於林藪間，見一人衣錦衣，乘白馬。侍從百餘人。皆攜劒戟過之。趙氏曰。我若得此夫，死亦無恨。錦衣人回顧笑之。左右問趙氏曰。暫為夫可乎。趙氏應聲曰。君若暫為我夫，我亦懷君恩也。錦衣遽下馬，入林內。既別，謂趙氏曰。當生一子，為明神，善保愛之。趙氏果有孕，及期生一兒，髮赤面青，遍身赤毛，僅長五寸，眼有光耀。遂甚怪之，曰。此必妖也，可殺之。趙氏曰。此兒託體於君，又何妖。或是異人，何殺之耶。必殺反為害。若何。遂懼而止，趙氏藏之密室。及七歲，其兒忽長一丈。俄又自空有一大鳥飛下，兒走出，躍上鳥背飛去，其母朝夕哭之。經數月，兒自外來，擐金甲。佩劒彎弓。引兵士可千餘人。至門直入，拜母曰。我是遊察使者子，幸託身於母。受生育之恩，未能一報，我今日後，時一來拜覲，待我微答母恩，即不來矣。趙氏曰。兒自為何神也。兒曰。母慎勿言，我已補東方擒惡將軍。東方之地，不遵明祗，擅為惡者，我皆得以誅之。趙氏取酒炙以飼之，乃謂兒。我無多酒炙，不可以及將士。兒笑曰。母但以一杯酒灑空中。即兵士皆飲酒也。母從之。見空中酒下如雨。兵士盡仰面而飲之。兒乃遽止曰。少飲。臨別，謂母曰。若有急，但焚香遙告，我當立至。言訖，上馬如風雨而去。後一年，趙氏父亡，趙氏往葬之。其父家。每夜有鬼兵可千餘。圍其宅。有神扣門言曰。我要為祠宇，爾家翁見來投我，爾當速去，不然，皆殺之。趙氏忽思兒留言，乃焚香以告。其夕。兒引兵士千餘至。令一使詰之，神人茫然收兵為隊，自縛於兒前。兒呵責。盡殺其衆。謂母曰。此非神也，是強鬼耳。生為史朝義將，戰亡之後無所歸，自收戰亡兵，引之來此，欲擅立祠宇耳。母曰。適聞言，家翁已在我左右，爾試問之。其兒令擒神人問之曰。爾所謀事，我盡知之，不須言也。但何以無故追趙玉耶。今在何處。其人泣告曰。望將軍哀念。生為一將，不能自立功，而死於陣前。死後欲求一神，又不能良圖。今日有犯斧鉞，若或將軍不以此罪告上天。容在麾下，必效死節。又問曰。趙玉何在。神曰。寄在鄭大夫塚內。兒乃立命於塚內取趙玉至，趙玉尋蘇。趙氏切勸兒恕神之罪，兒乃釋縛，命於部內為小將。乃辭其母，泣而言曰。我在神道，不當頻出迹於人間，不復來矣，母善自愛。又如風雨而去。邇後絕然不至矣。出《奇事記》

《魏耽》

魏耽:

貞元中，吉州刺史魏耽，罷任居洛。有女子，年甫十六，顏色甚美麗。夏中，俱納涼於庭。忽仰視天裂。有長人於裂處下，直至耽前。衣紫佩金，黑而髯，曰。我姓朱。天遣與君為女壻。耽不敢阻，請俟排比，再三乃許。約期後月，乃騰空而去。耽與其妻，雖甚憂迫。亦俱酒食而俟之。有圉人突入拜耽，耽曰。何不秣馬而突入，太無禮也。圉人曰。竊見使君有憂色，故請言其事。耽曰。爾何要知之。圉人固請，耽因告之。圉人曰。使君不足憂。小事耳。言訖而走。佩金者及期而至，圉人復突入，佩金者見之，趨下再拜。圉人作色而叱之曰。天恕爾，罰汝在人間，奈何又復擾人如是。對曰。死罪。復拜。圉人輒升堂而坐，召佩金者坐。命酒。圉人於大沙鑼，取飲數器。器可三斗餘。飲訖，又取一鐵杵，折而嚼之。乃以沙鑼飲佩金者，佩金者甚有懼色，乃飲之。唯言死罪。更無他詞。圉人曰。送天獄禁百日。乃騰空而去。圉人曰。吾乃使君北斗本命星也。魏使君晝夜焚修，今乃報之。適無禮者。即賊星也。今已禁之，請去他慮。言訖而去。出《聞奇錄》

《盧佩》