| | 韋自東: |
貞元中，有韋自東者，義烈之士也。嘗遊太白山，棲止段將軍莊，段亦素知其壯勇者。一日，與自東眺望山谷，見一徑甚微，若舊有行跡。自東問主人曰。此何詣也。段將軍曰。昔有二僧，居此山頂，殿宇宏壯，林泉甚佳。葢唐開元中。萬廻師弟子之所建也。似驅役鬼工，非人力所能及。或問樵者說，其僧為怪物所食，今絕踪二三年矣。又聞人說，有二夜叉於此山，亦無人敢窺焉。自東怒曰。余操心在平侵暴。夜叉何纇。而敢噬人。今夕，必挈夜叉首，至於門下。將軍止曰。暴虎憑河。死而無悔。自東不顧。仗劒奮衣而往。勢不可遏。將軍悄然曰。韋生當其咎耳。自東門蘿躡石。至精舍，悄寂無人。覩二僧房。大敞其戶，履錫俱全，衾枕儼然，而塵埃凝積其上。又見佛堂內，細草茸茸，似有巨物偃寢之處。四壁多掛野彘玄熊之纇。或庖炙之餘。亦有鍋鑊薪。自東乃知是樵者之言不謬耳。度其夜叉未至。遂㧞;栢樹。徑大如碗，去枝葉，為大杖。扃其戶，以石佛拒之。是夜，月白如晝。夜未分，夜叉挈鹿而至，怒其扃鐍，大叫，以首觸戶，折其石佛，而踣於地。自東以栢樹撾其腦。再舉而死之。拽之入室，又闔其扉。頃之，復有夜叉繼至，似怒前歸者不接己，亦哮吼，觸其扉，復踣于戶閾，又撾之，亦死。自東知雌雄已殞，應無儕類，遂掩關烹鹿而食。及明，斷二夜叉首。挈餘鹿而示段。段大駭曰。真周處之儔矣。乃烹鹿飲酒盡歡，遠近觀者如堵。有道士出於稠人中，揖自東曰。某有衷懇，欲披告於長者，可乎。自東曰。某一生濟人之急，何為不可。道士曰。某棲心道門，懇志靈藥，非一朝一夕耳。三二年前，神仙為吾配合龍虎丹一爐，據其洞而修之，有日矣。今靈藥將成，而數有妖魔入洞，就爐擊觸，藥幾廢散。思得剛烈之士。仗劒衛之。靈藥倘成，當有分惠。未知能一行否。自東踴躍曰。乃平生所願也。遂仗劒從道士而去。濟險躡峻，當太白之高峰，將半，有一石洞。可百餘步。即道士燒丹之室，唯弟子一人。道士約曰。明晨五更初。請君仗劒。當洞門而立。見有怪物。但以劒擊之。自東曰。謹奉教。久立燭於洞門外，以伺之。俄頃，果有巨虺長數丈，金目雪牙，毒氣氤鬱，將欲入洞。自東以劒擊之。似中其首。俄頃若輕霧而化去。食頃，有一女子，顏色絕麗，執芰荷之花，緩步而至。自東又以劒拂之。若雲氣而滅。食頃，將欲曙，有道士，乘雲駕鶴，導從甚嚴，勞自東曰。妖魔已盡，吾弟子丹將成矣，吾當來為證也。盤旋候明而入，語自東曰。喜汝道士丹成。今有詩一首。汝可繼和。《詩》曰。三秋稽䫙叩真靈。龍虎交時金液成。絳雪既凝身可度，蓬壺頂上彩雲生。自東詳詩意曰。此道士之師。遂釋劒而禮之。俄而突入，藥鼎爆烈，更無遺在。道士慟哭，自東悔恨自咎而已。二人因以泉滌其鼎器而飲之。自東後更有少容，而適南岳，莫知所止。今段將軍莊尚有夜叉骷髏見在，道士亦莫知所之。出《傳奇》 |
