| | 谢自然: |
谢自然者，其先兖州人。父寰，居果州南充，举孝廉，乡里器重。建中初，刺史李端，以试秘书省校书表为从事。母胥氏，亦邑中右族。自然性頴异。不食荤血。年七岁，母令随尼越惠，经年以疾归。又令随尼日朗，十月求还。常所言多道家事，词气高异。其家在大方山下，顶有古像老君。自然因拜礼，不愿却下。母从之，乃徙居山顶，自此常诵《道德经》。《黄庭内篇》。年十四，其年九月，因食新稻米饭，云：“尽是蛆虫。”自此绝粒。数取皂荚煎汤服之，即吐痢困剧，腹中诸虫悉出，体轻目明。其虫大小赤白，状类颇多。自此犹食栢叶。日进一枝，七年之后。栢亦不食。九年之外。仍不饮水。 |
| | 谢自然: |
贞元三年三月，于开元观诣绝粒道士程太虚。受五千文紫灵宝籙。六年四月，刺史韩佾至郡，疑其妄，延入州北堂东阁，闭之累月，方率长幼，开钥出之，肤体宛然，声气朗畅，佾即使女自明师事焉。先是父寰旅。游多年，及归，见自然修道不食，以为妖妄，曰：“我家世儒风，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑。因锁闭堂中四十馀日。益加爽秀，寰方惊骇焉。七年九月，韩佾舆于大方山，置坛。请程太虚具三洞籙。十一月，徙自然居于州郭。 |
| | 谢自然: |
贞元九年。刺史李坚至，自然告云：“居城郭非便，愿依泉石。”坚即筑室于金泉山，移自然居之。山有石嵌窦，水灌其口中，可澡饰形神，挥斥氛泽。自然初驻山，有一人年可四十，自称头陀，衣服形貌，不类缁流，云：“速访真人。”合门皆拒之，云：“此无真人。”头陀但笑耳。举家拜之，独不受自然拜。施钱二百，竟亦不受；乃施手巾一条，受之，云：“后会日当以此相示。”须臾出门。不知所在。久之，当午有一大蛇，围三尺。长丈馀。有两小白角，以头枕房门，吐气满室。斯须云雾四合，及雾散，蛇亦不见。自然所居室。唯容一牀。四边才通人行。白蛇去后。常有十馀小蛇。或大如臂。或大如股。旦夕在牀左右。或黑或白，或吐气，或有声，各各盘结，不相毒螫。又有两虎，出入必从，人至则隐伏不见。家犬吠虎凡八年，自迁居郭中，犬留方山。。上升之后。犬不知所在。自然之室。父母亦不敢同坐其牀。或辄诣其中，必有变异，自是呼为仙女之室。常昼夜独居，深山穷谷，无所畏怖。亦云：“误踏蛇背，其冷如冰；虎在前后。异常腥臭。”兼言常有天使八人侍侧。二童子青衣戴冠，八使衣黄，又二天神卫其门屏。如今壁画诸神。手执枪钜。每行止，则诸使及神。驱斥侍卫。又云：“某山神姓陈名寿，魏晋时人。并说真人位高。仙人位卑，言己将授东极真人之任。 |
| | 谢自然: |
贞元十年。三月三日，移入金泉道场。其日云物明媚，异于常景。自然云：“此日天真群仙皆会。”金泉林中长有鹿，未尝避人。士女虽衆。亦驯扰。明日，上仙送白鞍一具，缕以宝钿。上仙曰：“以此遗之，其地可安居也。”五月八日，金母元君命卢使降之，从午止亥；六月二十日闻使，从午至戌；七月一日。崔张二使。从寅至午。多说神仙官府之事。言上界好弈棊。多音乐，语笑率论至道玄妙之理。又云：“此山千百蛇虫，悉驱向西矣，尽以龙镇其山。”道场中常有二虎五麒麟两青鸾，或前或后，或飞或鸣。麟如马形，五色有角，紫麟，鬃尾白者常在前，举尾苕帚。。七月十一日，上仙杜使降石坛上，以符一道，丸如药丸，使自然服之。十五日，可焚香五炉于坛上，五炉于室中，至时真人每来。十五日五更，有青衣七人，内一人称中华，云：“食时上真至。”良久卢使至，云：“金母来。须臾金母降于庭。自然拜礼。母曰：“别汝两劫矣。自将几案陈设，珍奇溢目。命自然坐。初卢使侍立久。亦令坐。卢云：“暂诣紫极宫。”看中元道场，官吏士庶咸在。逡巡卢使来云：“此一时全胜以前斋。”问其故，云：“此度不烧乳头香，乳头香天真恶之。唯可烧和香耳。”七日。崔张二使至。问自然：“能就长林居否。答云：“不能。”二使色似不悦。二十二日午前，金母复降云：“为不肯居长林，被贬一阶。”长林仙宫也。戌时金母去，崔使方云：“上界最尊金母。”赐药一器，色黄白，味甘。自然饵不尽，却将去。又将衣一副，朱碧绿色相间，外素，内有文，其衣缥缈。执之不着手。且却将去，“已后即取汝来。”又将桃一枝，大于臂，上有三十桃，碧色。大如椀。云：“此犹是小者。”是日金母乘鸾，侍者悉乘龙及鹤，五色云雾，浮泛其下。金母云：“便向州中过群仙。”后去，望之皆在云中。其日州中马坊厨戟门皆报云：“长虹入州。”翌日李坚问于自然，方验之。紫极宫亦报虹入，远近共见。八月九日十日十一日。群仙日来。传金母勑。速令披发四十日。金母当自来。所降使或言姓崔名某。，将一板，阔二尺，长五尺，其上有九色。每群仙欲至，墙壁间悉荧煌似镜，群仙亦各自有几案随从。自然每被发。则黄云缭绕其身。又有七人，黄衣戴冠，侍于左右。自八月十九日已后。日诵黄庭经十徧。诵时有二童子侍立，丹一遍即抄录，至十遍，童子一人便将向上界去。九月一日，群仙又至，将桃一枝，大如斗，半赤半黄半红，云。乡里甚足此果。”割一脔食，余则侍者却收。九月五日，金母又至，持三道符，令吞之。不令着水。服之觉身心殊胜。金母云：“更一来则不来矣。”又指旁侧一仙云：“此即汝同类也。”十五日平明，一仙使至，不言姓名，将三道符。传金母勑。尽令服之。又将桃六脔令食；食三脔，又将去。其使至暮方还。十月十一日，入静室之际，有仙人来召，即乘麒麟升天。将天衣来迎。自然所着衣留在绳牀上。却回。着旧衣。置天衣于鹤背将去。云：“去时乘麟，回时乘鹤也。”十九日，卢仙使来，自辰至未方去。每天使降时，鸾鹤千万。衆仙毕集。位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙。鸾鹤每翅各大丈馀。近有大鸟下长安，鸾之大小，几欲相类，但毛彩异耳。言下长安者名曰天雀，亦曰神雀，每降则国家当有大福。二十五日。满身毛发孔中出血，沾渍衣裳。皆作通帔山水横纹。就溪洗浊，转更分明，向日看似金色，手触之如金声。二十六日二十七日。东岳夫人并来，劝令沐浴，兼用香汤，不得令有乳头香。又云：“天上自有神，非鬼神之神。上界无削发之人，若得道后，悉皆戴冠，功德则一。凡斋食切忌尝之。尤宜洁净，器皿亦尔。上天诸神，每斋即降而视之，深恶不精洁，不唯无福，亦当获罪。”李坚常与夫人于几上诵经，先读外篇，次读内篇，内即《魏夫人传》中本也。大都精思讲读者得福。麄行者招罪立验。自然绝粒，凡一十三年。昼夜寐，两膝上忽有印形，小于人间官印。四壖若有古篆六字。粲如白玉。 |
| | 谢自然: |
今年正月，其印移在两膝内，并膝则两印相合，分毫无差。又有神力，日行二千里，或至千里，人莫知之。冥夜深室，纤微无不洞鉴。又不衣绵纩，寒不近火，暑不摇扇。人问吉凶善恶，无不知者。性严重深密，事不出口，虽父母亦不得知。以李坚崇尚至道，稍稍言及，云。天上亦欲遣世间奉道人知之。俾其尊明道教。又言凡礼尊像。四拜为重，三拜为轻。”又居金泉道场，每静坐则群鹿必至。又云。凡人能清净一室。焚香讽黄庭道德经。或一徧。或七徧。全胜布施修斋。凡诵经在精心。不在徧数多。事之人，中路而退，所损尤多，不如元不会者。慎之慎之。人命至重，多杀人则损年夭寿，来往之报，永无休止矣。”又每行常闻天乐，皆先唱《步虚词》，多止三首。第一篇第五篇第八篇。《步虚》讫，即奏乐，先抚云璈。云璈形圆似镜，有弦。凡传道法，必须至信之人。《魏夫人传》中，切约不许传教，但令秘密，亦恐乖于折中。夫药力只可益寿，若升天驾景，全在修道服药。修道事颇不同。服栢便可绝粒。若山谷难求侧栢。只寻常栢叶。但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。曝乾者难将息。旋采旋食，尚有津润，易清益人。大都栢叶。茯苓、枸杞、胡麻，俱能常年久视，可试验。修道要山林静居，不宜俯近村栅。若城郭不可，以其荤腥，灵仙不降，与道背矣。炼药饮水，宜用泉水，尤恶井水，仍须远家及血属，虑有恩情忽起，即非修持之行。凡食米体重，食麦体轻。辟谷入山。须依衆方。除三虫伏尸。凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵矣。 |
| | 谢自然: |
是年九月，霖雨甚，自然自金泉往南山省程君，凌晨到山，衣履不湿。诘之。云：“旦离金泉耳。”程君甚异之。十一月九日。诣州与李坚别。云：“中旬的去矣。”亦不更入静室。二十日辰时，于金泉道场白日升天，士女数千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾五色云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所着衣冠簪帔一十事。脱留小绳牀上。结系如旧。刺史李坚表闻。诏褒美之。李坚述《金泉道场碑》。立本末为传云。天上有白玉堂，老君居之。殿壁上高列真仙之名，如人间壁记。时有朱书注其下云。降世为帝王或为宰辅者。又自然当升天时。有堂内东壁上书记五十二字云。寄语主人，及诸眷属：但当全身，莫生悲苦，自可勤修功德。并诸善心，修立福田，清斋念道。百刼之后。冀有善缘，早会清原之乡，即与相见。”其书迹存焉。出《集仙录》 |
