| | 梁四公: |
梁天監中。有𦋅闖。上音擕。下琛去。䨲杰。上萬，下傑。䴰䵎。。仉䀾。四公謁武帝，帝見之甚悅，因命沈隱侯約作覆。將與百寮共射之。時太史適獲一鼠，約匣而緘之以獻。帝筮之遇蹇□。之噬嗑□。。帝占成，群臣受命獻卦者八人，有命待成俱出，帝占決，寘諸青蒲，申命闖公揲蓍，對曰：「聖人布卦。其象吉。矣，依象辯物，何取異之，請從帝命卦。」時八月庚子日巳時，闖公奏請沈約舉帝卦上一蓍以授臣，既撰占成，置于青蒲而退。讀帝占曰：「先蹇後噬嗑是其時，內艮外坎是其象。坎為盜，其鼠也。居蹇之時，動其見嗑，其拘繫矣。噬嗑六爻，四無咎，一利艱貞，非盜之事，上九荷校滅耳凶，是因盜獲戾，必死鼠也。」群臣蹈舞呼萬歲。帝自矜其中，頗有喜色。次讀八臣占詞，或辯於色，或推於氣，或取於象，或演於爻，或依鳥獸龜龍，陰陽飛伏，其文雖玄遠，然皆無中者。末啟闖公占曰：「時日王相，必生鼠矣。且陰陽晦而入文明，從靜止而之震動，失其性必就擒矣。金盛之月，制之必金。子為鼠，辰與艮合體，坎為盜，又為隱伏，隱伏為盜，是必生鼠也。金數於四，其鼠必四。離為文明，南方之卦，日中則昃。況陰類乎。晉之繇日，死如棄如，實其事也，日斂必死。」既見生鼠。百寮失色。而尤闖公曰：「占辭有四，今者唯一，何也。公曰：「請剖之。」帝性不好殺，自恨不中。及至日昃，鼠且死矣，因令剖之。果姙三子。是日，帝移四公於五明殿西閣，示更親近，其實囚之，唯朔望伏臘，得於義賢堂見諸學士。然有軍國疑議，莫不參預焉，大同中，盤盤國、丹丹國、扶昌國、高昌國遣使獻方物。帝令有司設充庭法駕。雅樂九闋。百寮具朝服如元正之儀。帝問四公：「異國來廷，爵命高下，欲以上公秩加之。䵎公曰。成王太平，周公輔政，越裳氏重譯來貢，不聞爵命及之。春秋邾楚之君，爵不加子。設使其君躬聘，依禮經，位止子男。若加以上公，恐非稽古。帝固謂䵎公更詳定之。俄屬暴風如旋輪，曳帝裙帶，帝又問其事，公曰：「明日亦未果，請他日議之。」帝不懌，學士群誹之。向夕，帝女墜閣而死，禮竟不行。後詰之，對曰：「旋風襲衣，愛子暴殞。更何疑焉 |
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高昌國遣使貢鹽二顆，顆如大斗，狀白似玉。乾蒲桃。刺蜜、凍酒、白麥麵。王公士庶皆不之識。帝以其自萬里絕域而來獻，數年方達。文字言語，與梁國略同。經三日，朝廷無祗對者，帝命杰公迓之。謂其使曰：「鹽一顆是南燒羊山月望收之者，一是北燒羊山非月望收之者。蒲桃七是洿林，三是無半。凍酒非八風谷所凍者，又以高寧酒和之。刺蜜是鹽成所生。非南平城者。白麥麵是宕昌者，非昌壘真物。」使者具陳實情，麵為經年色敗，至宕昌貿易填之。其年風災。蒲桃剌蜜不熟。故駁雜。鹽及凍酒，奉王急命，故非時爾。因又問紫鹽醫珀。云自中路，遭北涼所奪，不敢言之。帝問杰公群物之異，對曰：「南燒羊山鹽文理粗，北燒羊山鹽文理密。月望收之者，明徹如冰，以氈橐煮之可驗。蒲桃洿林者皮薄味美，無半者皮厚味苦。酒是八風谷凍成者，終年不壞，今臭其氣酸，洿林酒滑而色淺，故云然。南平城羊剌無葉。其蜜色明白而味甘。鹽城羊剌葉大。其蜜色青而味薄。昌壘白麥麵烹之將熟，潔白如新，今麵如泥且爛。由是知蜜麥之偽耳。交河之間平磧中，掘深數尺，有末鹽，如紅如紫，色鮮味甘，食之止痛。更深一丈。下有䃜珀。黑逾純漆，或大如車輪，末而服之，攻婦人小腸癥瘕諸疾。彼國珍異，必當致貢，是以知之 |
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杰公嘗與諸儒語及方域云：「東至扶桑，扶桑之蠶長七尺，圍七寸，色如金，四時不死。五月八日嘔黃絲，布於條枝，而不為繭。脆如綖。燒扶桑木灰汁煑之。其絲堅韌，四絲為係，足勝一鈞。蠶卵大如鷰雀卵，產於扶桑下。齎卵至句麗國，蠶變小，如中國蠶耳。其王宮內有水精城，可方一里，天未曉而明如晝，城忽不見，其月便蝕。西至西海，海中有島，方二百里，島上有大林，林皆寶樹。中有萬餘家。其人皆巧，能造寶器，所謂拂林國也。島西北有坑。盤㘭深千餘尺。以肉投之，鳥銜寶出，大者重五斤，彼云是色界天王之寶藏。四海西北，無慮萬里，有女國，以蛇為夫，男則為蛇，不噬人而穴處。女為臣妾官長，而居宮室。俗無書契，而信呪詛，直者無他，曲者立死。神道設教，人莫敢犯。南至火洲之南，炎崑山之上，其土人食蝑蟹髯蛇以辟熱毒。洲中有火木，其皮可以為布，炎丘有火鼠，其毛可以為褐，皆焚之不灼，汙以火浣。北至黑谷之北，有山極峻造天。四時氷雪。意燭龍所居。晝無日，北向更明。夜直上觀北極。西有酒泉，其水味如酒，飲之醉人。北有漆海，毛羽染之皆黑，西有乳海，其水白滑如乳。三海間方七百里，水土肥沃，大鴨生駿馬，大鳥生人，男死女活，鳥自銜其女，飛行哺之，銜不勝則負之，女能跬步，則為酋豪所養。女皆殊麗，美而少壽，為人姬媵，未三十而死。有兔大如馬，毛潔白。長尺餘。有貂大如狼，毛純黑。亦長尺餘。服之禦寒。」朝廷聞其言，拊掌笑謔，以為誑妄，曰。鄒衍九州、王嘉拾遺之談耳。司徒左長史王筠難之曰：「書傳所載，女國之東，蠶崖之西，狗國之南。羗夷之別種。一女為君，無夫蛇之理。與公說不同。何也。公曰：「以今所知，女國有六，何者，北海之東，方夷之北，有女國，天女下降為其君，國中有男女，如他恒俗。西南夷板楯之西，有女國，其女悍而男恭，女為人君，以貴男為夫，置男為妾媵，多者百人，少者匹夫，昆明東南，絕徼之外，有女國，以猿為夫，生男類父，而入山谷，晝伏夜遊，生女則巢居穴處。南海東南有女國，舉國惟以鬼為夫，夫致飲食禽獸以養之。勃律山之西，有女國，方百里。山出台虺之水。女子浴之而有孕，其女舉國無夫，並蛇六矣。昔狗國之南有女國，當漢章帝時，其國王死，妻代知國，近百年，時稱女國，後子孫還為君。若犬夫猿夫鬼夫水之國，博知者已知之矣，故略而不論。」俄而扶桑國使使貢方物，有黃絲三百斤，即扶桑蠶所吐，扶桑灰汁所煮之絲也。帝有金爐，重五十斤，係六絲以懸鑪。絲有餘力。又貢觀日玉，大如鏡。方圓尺餘。明徹如琉璃。暎日以觀。見日中宮殿，皎然分明。帝令杰公與使者論其風俗土地物產，城邑山川，並訪往昔存亡。又識使者祖父伯叔兄弟，使者流涕拜首，具言情實。間歲，南海商人齎火浣布三端，帝以雜布積之。令杰公以他事召，至於市所，杰公遙識曰：「此火浣布也，二是緝木皮所作，一是續鼠毛所作。」以詰商人。具如杰公所說。因問木鼠之異，公曰：「木堅毛柔，是何別也。以陽燧火山陰柘木爇之。木皮改常。」試之果驗。 |
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明年冬，扶南大舶從西天竺國來，賣碧玻黎鏡，面廣一尺五寸，重四十斤，內外皎潔，置五色物於其上，向明視之，不見其質。問其價，約錢百萬貫文，帝令有司算之，傾府庫償之不足。其商人言，此色界天王有福樂事，天澍大雨。衆寶如山。納之山藏，取之難得，以大獸肉投之藏中。肉爛黏寶。一鳥銜出，而即此寶焉，舉國不識，無敢酬其價者。以示杰公，公曰：「上界之寶信矣。昔波羅尼斯國王有大福，得獲二寶鏡，鏡光所照，大者三十里，小者十里。至玄孫福盡，天火燒宮，大鏡光明，能禦災火，不至焚爇。小鏡光微，為火所害，雖光彩昧暗，尚能辟諸毒物。方圓百步。蓋此鏡也。時王賣得金二千餘斤。遂入商人之手，後王福薄，失其大寶，收奪此鏡，却入王宮。此王十世孫失道，國人將謀害之，此鏡又出，當是大臣所得，其應入於商賈。其價千金，傾竭府庫不足也。」因命杰公與之論鏡，由是信伏。更問此是瑞寶，王令貨賣，即應大秦波羅奈國失羅國諸大國王大臣所取，汝輩胡客，何由得之，必是盜竊至此耳。胡客逡巡未對，俄而其國遣使追訪至梁，云其鏡為盜所竊，果如其言。後有魏使頻至，亦言黑貂白兔鴨馬女國，往往入京，梁朝卿士，始信杰公周遊六合，出入百代。言不虛說。皆為美談，故其多聞強識，博物辯惑。雖仲尼之詳大骨。子產之說臺駘。亦不是過矣。後魏天平之歲，當大同之際，彼此俗阜時康，賢才鼎盛。其朝廷專對，稱人物士流。及應對禮賓。則䀾公獨預之為問答。皆得先鳴。所以出使外郊，宴會賓客，使彼落其術內，動挫詞鋒，機不虛發，舉無遺策。䀾公之力也。魏興和二年，遣崔敏、陽休之來聘。敏字長謙，清河東武城人，博學贍文，當朝第一，與太原王延業齊名，加以天文律曆醫方藥品卜筮。既至。帝選碩學沙門十人於御對百寮與之談論。多屈於敏。帝賜敏書五百餘卷。他物倍之。四公進曰。崔敏學問疎淺。不足上軫沖襟。命臣䀾敵之。必死。」帝從之。初江東論學，有十二沙門論，以條疏徵覈，有中觀論，以乘寄蕭然，言名理者。宗仰其術。北。朝有如實論，質定宗禮。有廻諍論。借機破義。敏總南北二業皆精，又桑門所專，唯在釋氏。若儒之與道，蔽於未聞。敏兼三教而擅之，頗有德色。䀾公嘗於五天竺國以梵語精理問論中分別論。大無畏論、因明論。皆窮理盡妙。䀾公貌寢形陋。而聲氣清暢。敏既頻勝群僧，而乃傲形於物。其日。帝於淨居殿命䀾公與敏談論至苦。三光四氣，五行十二支，十干八宿，風雲氣候，金丹玉液，藥性針道，六性五蘊，陰陽曆數。韜略機權、飛伏孤虛，鬼神情狀，始自經史，終於老釋。凡十餘日。辯揚六藝百氏，與敏互為主客，立談絕倒，觀者莫不盈量忘歸。然敏詞氣既。沮於䀾。不自得，因而成病，輿疾北歸，未達中路而卒。出《梁四公記》 |
