| 梁四公: |
明年冬,扶南大舶從西天竺國來,賣碧玻黎鏡,面廣一尺五寸,重四十斤,內外皎潔,置五色物於其上,向明視之,不見其質。問其價,約錢百萬貫文,帝令有司算之,傾府庫償之不足。其商人言,此色界天王有福樂事,天澍大雨。衆寶如山。納之山藏,取之難得,以大獸肉投之藏中。肉爛黏寶。一鳥銜出,而即此寶焉,舉國不識,無敢酬其價者。以示杰公,公曰:「上界之寶信矣。昔波羅尼斯國王有大福,得獲二寶鏡,鏡光所照,大者三十里,小者十里。至玄孫福盡,天火燒宮,大鏡光明,能禦災火,不至焚爇。小鏡光微,為火所害,雖光彩昧暗,尚能辟諸毒物。方圓百步。蓋此鏡也。時王賣得金二千餘斤。遂入商人之手,後王福薄,失其大寶,收奪此鏡,却入王宮。此王十世孫失道,國人將謀害之,此鏡又出,當是大臣所得,其應入於商賈。其價千金,傾竭府庫不足也。」因命杰公與之論鏡,由是信伏。更問此是瑞寶,王令貨賣,即應大秦波羅奈國失羅國諸大國王大臣所取,汝輩胡客,何由得之,必是盜竊至此耳。胡客逡巡未對,俄而其國遣使追訪至梁,云其鏡為盜所竊,果如其言。後有魏使頻至,亦言黑貂白兔鴨馬女國,往往入京,梁朝卿士,始信杰公周遊六合,出入百代。言不虛說。皆為美談,故其多聞強識,博物辯惑。雖仲尼之詳大骨。子產之說臺駘。亦不是過矣。後魏天平之歲,當大同之際,彼此俗阜時康,賢才鼎盛。其朝廷專對,稱人物士流。及應對禮賓。則䀾公獨預之為問答。皆得先鳴。所以出使外郊,宴會賓客,使彼落其術內,動挫詞鋒,機不虛發,舉無遺策。䀾公之力也。魏興和二年,遣崔敏、陽休之來聘。敏字長謙,清河東武城人,博學贍文,當朝第一,與太原王延業齊名,加以天文律曆醫方藥品卜筮。既至。帝選碩學沙門十人於御對百寮與之談論。多屈於敏。帝賜敏書五百餘卷。他物倍之。四公進曰。崔敏學問疎淺。不足上軫沖襟。命臣䀾敵之。必死。」帝從之。初江東論學,有十二沙門論,以條疏徵覈,有中觀論,以乘寄蕭然,言名理者。宗仰其術。北。朝有如實論,質定宗禮。有廻諍論。借機破義。敏總南北二業皆精,又桑門所專,唯在釋氏。若儒之與道,蔽於未聞。敏兼三教而擅之,頗有德色。䀾公嘗於五天竺國以梵語精理問論中分別論。大無畏論、因明論。皆窮理盡妙。䀾公貌寢形陋。而聲氣清暢。敏既頻勝群僧,而乃傲形於物。其日。帝於淨居殿命䀾公與敏談論至苦。三光四氣,五行十二支,十干八宿,風雲氣候,金丹玉液,藥性針道,六性五蘊,陰陽曆數。韜略機權、飛伏孤虛,鬼神情狀,始自經史,終於老釋。凡十餘日。辯揚六藝百氏,與敏互為主客,立談絕倒,觀者莫不盈量忘歸。然敏詞氣既。沮於䀾。不自得,因而成病,輿疾北歸,未達中路而卒。出《梁四公記》 |