| | 佛圖澄: |
佛圖澄者，西域人也。本姓帛氏。少出家。清真幼學，誦經數百萬言。以晉懷帝永嘉四年來適洛陽，志弘大法。善念神呪。能役使鬼物。以麻油雜煙灰塗掌，千里外事，皆徹見掌中，如對面焉，亦能令潔齋者見。又聽鈴音以言事。無不効驗。欲於洛陽立寺，值劉曜寇斥洛臺，帝京擾亂，澄立寺之志遂不果。乃潛身草野。以觀世變。時石勒屯兵葛陂，專以殺戮為威。沙門遇害者甚衆。澄憫念蒼生，欲以道化勒，於是杖策到軍門。勒大將郭黑略素奉法，澄即投止略家。略從受五戒，崇弟子之禮。略後從勒征伐，輒預克勝負，勒疑而問曰。孤不覺卿有出衆智謀。而每知行軍吉凶，何也。略曰：將軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門，術智非常，云將軍當略有區夏。己應為師，臣前後所白，皆其言也。」勒喜曰：「天賜也。」召澄問曰：「佛道有何靈驗。澄知勒不達深理，正可以道術為教，因言曰：「至道雖遠，亦可以近事為證。」即取器盛水。燒香呪之。須臾生青蓮華，光色曜日。勒由此信伏。澄因諫曰：「夫王者德化洽於宇內則四靈表瑞。政獘道消則彗孛見於上。恒象著見。休咎隨行。斯乃古今之常理，天人之明戒。」勒甚悅之。凡應被誅殘蒙其益者，十有八九，於是中州之胡，皆願奉佛。時有痼疾，世莫能知者，澄為醫療，應時瘳損。陰施默益者，不可勝記。勒自葛陂還河北，過坊頭，人夜欲斫營，澄語黑略曰：「須臾賊至，可令公知。」果如其言，有備故不敗。勒欲試澄，夜冠冑衣甲執刃而坐，遣人告澄云：「夜來不知大將軍所在。」使人始至，未及有言，澄逆問曰：「平居無寇，何故夜嚴。勒益敬之。勒後因忿，欲害諸道士，並欲苦澄。澄乃避至黑略舍，語弟子曰：「若將軍使至，問吾所在者，報云不知所之。」使人尋至，覓澄不得，使還報勒。勒驚曰：「吾有惡意向聖人，聖人捨我去矣。」通夜不寢，思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：「昨夜何行。澄曰：「公有怒心，昨故權避；公今改意，是以敢來。」勒大笑曰：「道人謬耳。」襄國城塹水源，在城西北五里，其水源暴竭。勒問澄：「何以致水。澄曰。今當勑龍取水。勒字世龍，謂澄嘲己，答曰：「正以龍不能致水，故相問耳。澄曰：「此誠言，非戲也。水泉之源，必有神龍居之，往以敕語告之，水必可得。」乃與弟子法首等數人，至故泉源上。其源故處，久已乾燥，坼如車轍。從者心疑致水難得。澄坐繩牀。燒安息香。呪願數百言。如此三日，水泫然微流，有一小龍，長五六寸許，隨水來出。諸道士競往視之。澄曰：「龍有毒，勿臨其上。」有頃，水大至，隍塹皆滿。澄閑坐歎曰：「後二日，當有一小人驚動此下。既而襄國人薛合。有二子，既小且驕，輕侮鮮卑奴。奴忿，抽刃刺殺其弟，執兄于室，以刀擬心，若人入屋，便欲加手，謂薛合曰：「送我還國，我活汝兒。不然，共死於此。」內外驚愕，莫敢往觀。勒乃自往視之，謂薛合曰：「送奴以全卿子，誠為善事。此法一開，方為後害，卿且寬情，國有常憲。」命人取奴，奴遂殺兒而死。鮮卑段末波攻勒。其衆甚盛。勒懼問澄，澄曰。昨日寺鈴鳴云。明旦食時，當擒段末波。」與勒登城望波軍，不見前後，失色曰：「豈可獲。是公安我辭耳。」更遣夔安問澄，澄曰：「已獲波矣。」時城北伏兵出，遇波執之。澄勸勒宥波，遣還本國，勒從之，卒獲其用。時劉載已死，載從弟曜篡襲偽立，稱元光初。光初八年，曜遣從弟中山王岳將兵攻勒，勒遣石虎率步騎拒之，大戰洛西，岳敗，保石梁塢，虎堅柵守之。澄與弟子自官寺至中寺，始入寺門，歎曰：「劉岳可憫。弟子法祚問其故，澄曰：「昨亥時岳已被執。」果如所言。光初十一年，曜自率兵攻洛陽，勒欲自往拒曜，內外僚佐，無不畢諫，勒以訪澄。澄曰：「相輪鈴音云：『秀支替戾岡，僕谷劬禿當』，此羯語也。秀支替戾岡出也。僕谷劉曜胡位。劬禿當捉也，此言軍出捉得曜也。」時徐光聞澄此言苦勸。勒乃留長子石弘，共澄以鎮襄國，自率中軍步騎直指洛城。兩陣纔交。曜軍大潰，曜馬沒水中，石堪生擒之送勒。澄時以物塗掌觀之。見有大衆。中縛一人，朱絲約其肘。因以告弘。當爾之時，正生擒曜也。時平之後，勒乃僭稱趙天王行皇帝事，改元建平，是歲晉成皇帝咸和五年也。勒登位已後，事澄益篤。時石葱叛，其年，澄戒勒曰：「今年葱中有蟲，食必害人，可令百姓無食葱也。」勒頒告境內，慎無食葱。到八月，石葱果走。勒益加尊重。有事必諮而後行。號大和尚。石虎有子名斌，後勒以為子，勒愛之甚重。忽暴病而亡，已涉二日。勒曰：「朕聞虢太子死，扁鵲能生。大和尚國之神人，可急往告，必能致福。澄乃取楊枝呪之。須臾能起，有頃平復。由是勒諸稚子多在佛寺中養之。每至四月八日，勒躬自詣寺，觀佛像而發願。至建平四年四月，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴。澄謂衆曰。鈴音云：『國有大喪，不出今年矣。』」是歲七月勒死。太子弘襲位。少時，虎廢弘自立，遷都於鄴，改元建武。傾心事澄。又重於勒。乃下書曰：「和尚國之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮祿匪頒，何以旌德。從此已往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，和尚升殿，常侍已下，悉助舉舁，太子諸公，扶輦而上。主者唱大和尚。衆座皆起。以彰其尊。又勑偽司空李農旦夕親問。太子諸公，五日一朝，表朕敬焉。澄時止鄴城內中寺，遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇，在梁塞城下共宿。對車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄逆笑曰。昨夜爾與法常交車共說汝師耶。先民有言：『不曰敬乎。幽而不改；不曰慎乎。獨而不怠。』幽獨者敬慎之本，而不識乎。佐愕然愧懺。於是國人每共相語曰：「莫起惡心。和尚知汝。」及澄之所在，無敢向其方面涕唾便利者。時太子石邃有二子在襄國，澄語邃曰：「小阿彌比當得疾，可往迎之。」邃即馳信往視，果已得疾。太醫殷騰及外國道士自言能治，澄告弟子法常曰：「正使聖人復出，不愈此疾，況此等乎。後三日果死。石邃荒酒，將圖為逆，謂內豎曰：「和尚神通，儻發吾謀，明日來者，當先除之。」澄月望將入覲虎，謂弟子僧會曰：「昨夜天神呼我曰：『明日若入，還勿過人。』我儻有所過，汝當止我。」澄常入，必過邃。知澄入，要候甚苦。澄將上南臺。僧惠引衣。澄曰：「事不得止。」坐未安，便起，邃固留不住，所謀遂止。還寺歎曰：「太子作亂，其形將成。」欲言難言，欲忍難忍，乃因事從容箴虎，虎終不解。俄而事發，方悟澄言。後郭黑略將兵征長安北山羗，墮羗伏中。時澄在堂上坐。弟子法常在側，澄忽慘然改容曰：「郭公陷狄。令衆生呪願。澄又自呪願。須臾更白：「若東南出者活。餘向則困。復更呪願。有頃曰：「脫矣。後月餘日。黑略還說。隨羗圍中東南走，馬乏，正遇帳下人推馬與之，曰：「公乘此，小人乘公馬，濟與不濟，任命也。」略得其馬，故獲免。推驗日時。正是澄呪願時也。偽大司馬燕公石斌，虎以為幽州牧。鎮有羣兇湊聚。因以肆暴。澄戒虎曰：「天神昨夜言：『疾牧馬還。至秋。齊當攤爛。虎不解此語，即敕諸處牧馬送還。其秋，有人譖斌於虎，虎召斌，鞭之三百，殺其所生齊氏。虎彎弓捻矢，自視行斌罰。罰輕，虎乃手殺五百人。澄諫曰：「心不可縱，死不可生。禮不親殺，以傷恩也。何有天子親行罰乎。虎乃止。後晉軍出淮泗，隴北瓦城皆被侵逼，三方告急，人情危擾，虎乃瞋曰：「吾之奉佛，而更致外寇，佛無神矣。」澄明旦早入，虎以事問澄，因讓虎曰：「王過世經為大商主，至罽賓寺，嘗供大會，中有六十羅漢，吾此身亦預斯會。時得道人謂吾曰，此主人命盡，當更化身，後晉王地。今王為王，豈非福耶。疆場軍寇，國之常耳，何為怨謗三寶，夜興毒念乎。虎乃信悟，跪而謝焉。虎常問澄：「佛法不殺，朕為天下之主，非刑殺無以肅清海內，既違戒殺生，雖復事佛，誰獲福耶。澄曰：「帝王事佛，當在體恭心順，顯揚三寶。不為暴虐，不害無辜。至於兇暴無賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑，但當殺可殺，當刑可刑耳。若暴虐恣意，殺害非罪，雖復輕刑事法，無解殃禍。願陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠。」虎雖不能盡從，而為益不少。虎尚書張離、張良，家富事佛，各起大塔。澄謂曰：「事佛在於清靜無欲，慈矜為心。檀越雖儀奉大法。而貪恡未已。遊獵無度，積聚不窮，方受玩世之罪，何福報之可希耶。離等後並被戮滅。時又久旱，自正月至六月。虎遣太子詣臨漳西釜口祈雨，久而不降。虎令澄自行，即有白龍二頭降於祠所，其日大雨，方數千里，其年大收。戎貊之徒，先不識法，聞澄神驗，皆遙向禮拜，並不言而化焉。澄常遣弟子向西城中市香。既行。澄告餘弟子。掌中見買香弟子在某處被刼。垂死。因燒香呪願。遙救護之。弟子後還，云某月某日某處。為賊所刼。垂當見殺，忽聞香氣，賊無故自驚曰：「救兵已至。」棄之而走。虎於臨漳修治舊塔，少承露盤，澄曰。臨淄城內有古阿育王塔。地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。」即畫圖與使，依言掘取，果得盤像。虎每欲伐燕，澄諫曰：「燕國運未終，卒難可克。」屢行敗績，方信澄戒。澄道化既行。以人多奉佛，皆營造塔廟，相競出家，真偽混淆，多生愆過。虎下書問中書曰：「佛號世尊，國家所奉。里閭小人無爵秩者，為應得事佛與不。又沙門皆應高潔貞正，行能精進，然後可為道士。今沙門甚衆。或有姦宄避役，多非其人。卿可同議。」偽中書著作郎王度奏曰。夫王者郊祀天地，祭奉百神，載在祀典，禮有常饗。佛出西域，外國之神，功不施民，非天子諸華所應祠奉。往者漢明感夢，初傳其道，唯聽西域人得立寺都邑，以奉其神。漢人皆不得出家。魏承漢。制，亦循前軌。今大趙受命，率由舊章。華戎制異。人神流別，外不同內，饗祭殊禮。荒下服禮，不宜雜錯。國家可斷趙人，悉不聽詣寺燒香禮拜，以尊典禮。其百辟卿士。下遠衆隸。例皆禁之。其有犯者，與淫祀同罪。趙人為沙門者，還從四民之服。」偽中書令王波同度所奏。虎下書曰：「度議云：『佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉。』 |
