太平廣記 : 異僧十 - 坐 - Chinese Text Project

僧伽大師:

僧伽大師，西域人也，俗姓何氏。唐龍朔初來遊北土，隸名於楚州龍興寺。後於泗州臨淮縣信義坊乞地施標。將建伽藍。於其標下，掘得古香積寺銘記。幷金像一軀。上有普照王佛字，遂建寺焉。唐景龍二年，中宗皇帝遣使迎師，入內道場，尊為國師。尋出居薦福寺。常獨處一室。而其頂有一穴，恒以絮塞之，夜則去絮。香從頂穴中出，煙氣滿房，非常芬馥。及曉，香還入頂穴中，又以絮塞之。師常濯足，人取其水飲之。痼疾皆愈。一日，中宗於內殿語師曰：「京畿無雨，已是數月，願師慈悲，解朕憂迫。」師乃將瓶水泛洒，俄頃陰雲驟起，甘雨大降。中宗大喜，詔賜所修寺額，以臨淮寺為名。師請以普照王字明鈔本、陳校本字作寺。為名，蓋欲依金像上字也。中宗以照字是天后廟諱。乃改為普光王寺，仍御筆親書其額以賜焉。至景龍四年三月二日，於長安薦福寺端坐而終。中宗即令於薦福寺起塔，漆身供養。俄而大風歘起。臭氣徧滿於長安。中宗問曰：「是何祥也。近臣奏曰：「僧伽大師化緣在臨淮，恐是欲歸彼處，故現此變也。。中宗默然心許，其臭頓息。頃刻之間，奇香郁烈。即以其年五月，送至臨淮，起塔供養，即今塔是也。後中宗問萬廻師曰。僧伽大師何人耶。萬廻曰。是觀音化身也。如法華經普門品云：『應以比丘、比丘尼等身得度者。即皆見之而為說法。此即是也。」先是師初至長安。萬廻禮謁甚恭。師拍其首曰：「小子何故久留。可以行矣。」及師遷化後，不數月。萬廻亦卒。師平生化現事跡甚多，具在本傳，此聊記其始終矣。出《本傳》及《紀聞錄》

《迴向寺狂僧》

迴向寺狂... :

唐玄宗開元末夢人云。將手巾五百條。袈裟五百領。於廻向寺布施。及覺，問左右，並云無。乃遣募緇徒道高者，令尋訪。有一狂僧，本無住著，人亦不知其所來，自出應召曰。某知廻向寺處。問要幾人，曰：「但得齎持所物。及名香一斤，即可去。」授之，其僧徑入終南。行兩日，至極深峻處，都無所見。忽遇一碾石，驚曰：「此地人迹不到，何有此物。乃於其上，焚所攜香，禮祝哀祈，自午至夕。良久，谷中霧起，咫尺不辨。近來漸散，當半崖，有朱柱粉壁，玲瓏如畫。少頃轉分明，見一寺若在雲間，三門巨額，諦視之。乃廻向也。僧喜甚，攀陟遂到。時已黃昏，聞鐘磬及禮佛之聲。守門者詰其所從來，遂引入。見一老僧曰：「唐皇帝萬福。」令與人相隨，歷房散手巾等。唯餘一分。一房但空榻者，亦無人也。又具言之，僧笑令坐，顧侍者曰：「彼房取尺八來。」乃玉尺八也。僧曰：「汝見彼胡僧否。曰：「見。」僧曰：「此是權代汝主也。國內當亂，人死無數。此名磨滅王。其一室是汝主房也，汝主在寺，以愛吹尺八，謫在人間。此常吹者也。今限已滿，即却歸矣。」明日，遣就坐齋，齋訖曰：「汝當回，可將此玉尺八付與汝主。幷手巾袈裟令自收也。狂僧膜拜而回，童子送出。纔數步，又雲霧四合，及散，則不復見寺所在矣。乃持手巾尺八，進於玄宗。及召見，具述本末。玄宗大感悅，持尺八吹之，宛是先所御者。後二十餘年。遂有安祿山之亂，其狂僧所見胡僧，即祿山也。出《逸史》

《韋臯》

韋臯:

唐故劒南節度使太尉兼中書令韋臯既生一月。其家召群僧會食。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韋氏家童咸怒之。以獘席坐於庭中。既食，韋氏命乳母出嬰兒，請群僧祝其壽。胡僧忽自升階，謂嬰兒曰：「別久無恙乎。嬰兒若有喜色。衆皆異之。韋氏先君曰：「此子生纔一月，吾師何故言別久耶。胡僧曰：「此非檀越之所知也。」韋氏固問之，胡僧曰：「此子乃諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季，為蜀丞相，蜀人受其賜且久。今降生於世，將為蜀門帥，且受蜀人之福。吾往歲在劒門。與此子友善。今聞降於韋氏，吾固不遠而來。」韋氏異其言，因以武侯字之。後韋氏自少金吾節制劒南軍。累遷太尉兼中書令。在蜀十八年，果契胡僧之語也。出《宣室志》

《辛七師》

辛七師:

辛七師。陝人。辛其姓也。始為兒時，甚謹肅，未嘗以狎弄為事，其父母異而憐之。十歲好浮圖氏法，日閱佛書，自能辨梵音，不由師教。其後父為陝郡守。先是郡南有瓦窰七所。及父卒，辛七哀毀甚。一日。發狂遯去。其家僮迹其所往，至郡南。見辛七在一瓦窰中端坐。身有奇光。粲然若鍊金色。家僮驚異。次至一窰。又見一辛七在焉。歷七窰。俱有一辛七在中。由是呼為辛七師。出《宣室志》

《嘉州僧》