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《太平广记》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《神仙二》 | Library Resources |
《周穆王》 | Library Resources |
1 | 周穆王: | 周穆王名满,房后所生,昭王子也。昭王南巡不还,穆王乃立,时年五十矣。立五十四年,一百四岁。王少好神仙之道,常欲使车辙马迹,遍于天下,以仿黄帝焉。乃乘八骏之马,奔戎,使造父为御。得白狐玄貉,以祭于河宗。导车涉弱水。鱼鼈鼋鼍以为梁。遂登于舂舂原作春。据明钞本改。山,又觞西王母于瑶池之上。王母谣曰:“白云在天,道里悠远。山川间之,将子无死,尚能复来。”王答曰:“余归东土,和洽诸夏,万民平均,吾顾见汝。”比及三年,将复而野。又至于雷首太行,遂入于宗周。时尹喜既通流沙草栖于终南之阴,王追其旧迹,招隐士尹辄、杜冲,居于草栖之所,因号楼观。从诣焉。焉字原阙。据明钞本、陈校本补。祭父自郑圃来谒,谏王以徐偃之乱。王乃返国,宗社复安。王造昆仑时,饮蜂山石髓,食玉树之实。又登羣玉山。西王母所居,皆得飞灵冲天之道。而示迹托形者。葢所以示民有终耳。况其饮琬琰之膏,进甜雪之味,素莲黑枣,碧藕白橘,皆神仙之物,得不延期长生乎。又云,西王母降穆王之宫。相与升云而去。出《仙传拾遗》 |
《彭祖》 | Library Resources |
2 | 彭祖: | 善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沈重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事,窈然无为。少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。 |
《神仙三》 | Library Resources |
《汉武帝》 | Library Resources |
13 | 汉武帝: | 到夜二更之后,忽见西南如白云起,郁然直来,迳趋宫庭,须臾转近。闻云中箫皷之声。人马之响。半食顷,王母至也。 |
14 | 汉武帝: | 县投殿前,有似鸟集。或驾龙虎,或乘白麟,或乘白鹤,或乘轩车,或乘天马。羣仙数千。光耀庭宇。既至,从官不复知所在,唯见王母乘紫云之辇,驾九色斑龙。别有五十天仙,侧近鸾舆。皆长丈馀。同执彩旄之节,佩金刚灵玺,戴天真之冠,咸住殿下。 |
45 | 汉武帝: | 至明旦,王母与上元夫人同乘而去,人马龙虎,导从音乐如初,而时云彩郁勃,尽为香气,极望西南,良久乃绝。 |
《神仙四》 | Library Resources |
《徐福》 | Library Resources |
3 | 徐福: | 逮沈羲得道,黄老遣福为使者,乘白虎车,度世君司马生乘龙车,侍郎薄延之乘白鹿车,俱来迎羲而去。由是后人知福得道矣。 |
《王母使者》 | Library Resources |
1 | 王母使者: | 汉武帝天汉三年,帝巡东海,祠恒山,王母遣使献灵胶四两,吉光毛裘。武帝以付外库。不知胶裘二物之妙也。以为西国虽远,而贡者不奇,使者未遣之。帝幸华林苑,射虎兕,弩弦断。使者时随驾,因上言,请以胶一分,以口濡其胶,以续弩弦。帝惊曰:“此异物也。”乃使武士数人,对牵引之,终日不脱,胜未续时也。胶青色,如碧玉。吉光毛裘黄白,盖神马之类。裘入水终日不沈。入火不焦。帝悟,厚赂使者而遣去。集弦胶出自凤驎洲,洲在西海中,地面正方,皆一千五百里,四面皆弱水绕之。上多凤驎。数万为羣。煮凤喙及驎角,合煎作胶。名之集弦胶。一名连金泥。弓弩已断之弦。刀劒已断之铁。以胶连续,终不脱也。出《仙传拾遗》 |
《阳翁伯》 | Library Resources |
1 | 阳翁伯: | 阳翁伯者,卢龙人也,事亲以孝。葬父母于无终山,山高八十里,其上无水。翁伯庐于墓侧,昼夜号恸,神明感之,出泉于其墓侧。因引水就官道,以济行人。尝有饮马者,以白石一升与之,令翁伯种之,当生美玉。果生白璧,长二尺者数双。一日,忽有青童乘虚而至,引翁伯至海上仙山。谒羣仙。曰:“此种玉阳翁伯也。”一仙人曰:“汝以孝于亲,神真所感,昔以玉种与之,汝果能种之。汝当夫妇俱仙,今此宫即汝他日所居也。天帝将巡省于此,开礼玉十班,汝可致之。”言讫,使仙童与俱还。翁伯以礼玉十班,以授仙童。北平徐氏有女,翁伯欲求婚。徐氏谓媒者曰:“得白璧一双可矣。”翁伯以白璧五双。遂壻徐氏。数年,云龙下迎,夫妇俱升天。今谓其所居为玉田坊。翁伯仙去后,子孙立大石柱于田中,以纪其事。出《仙传拾遗》。五代前蜀杜光庭 |
《神仙五》 | Library Resources |
《玉子》 | Library Resources |
1 | 玉子: | 玉子者。姓韦明钞本韦作章。名震,南郡人也。少好学衆经。周幽王徵之不出。乃叹曰:“人生世间,日失一日,去生转远,去死转近。而但贪富贵,不知养性命,命尽气绝则死,位为王侯,金玉如山,何益于灰土乎。独有神仙度世,可以无穷耳。乃师长桑子。具受衆术。乃别造一家之法。著道书百馀篇。其术以务魁为主,而精于五行之意,演其微妙,以养性治病,消灾散祸。能起飘风,发屋折木,作雷雨云雾。能以木瓦石为六畜龙虎立成,能分形为百千人。能涉江海。含水喷之,皆成珠玉,亦不变。或时闭气不息,举之不起,推之不动,屈之不曲,伸之不直,或百日数十日乃起。每与子弟行,各丸泥为马与之,皆令闭目,须臾成大马,乘之日行千里。又能吐气五色,起数丈,见飞鸟过,指之即堕。临渊投符。召鱼鼈之属。悉来上岸。能令弟子举眼见千里外物,亦不能久也。其务魁时,以器盛水。着两肘之间。嘘之,水上立有赤光,辉辉起一丈。以此水治病,病在内饮之,在外者洗之,皆立愈。后入崆峒山合丹,白日升天而去。出《神仙传》 |
《沈羲》 | Library Resources |
1 | 沈羲: | 沈羲者,吴郡人,学道于蜀中。但能消灾治病,救济百姓,不知服食药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家还,逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣,仗矛带剑,辉赫满道。问羲曰:“君是沈羲否。羲愕然,不知何等,答曰:“是也。何为问之。骑人曰:“羲有功于民,心不忘道,自少小以来,履行无过。寿命不长,年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之,乘白鹿车是也;度世君司马生,青龙车是也;迎使者徐福,白虎车是也。”须臾,有三仙人,羽衣持节,以白玉简、青玉介丹玉字,授羲,羲不能识。遂载羲升天。升天之时,道间锄耘人皆共见,不知何等。斯须大雾,雾解,失其所在,但见羲所乘车牛,在田食苗。或有识是羲车牛,以语羲家。弟子恐是邪鬼,将羲藏山谷间,乃分布于百里之内,求之不得。四百馀年。忽还乡里,推求得数世孙,名怀喜。怀喜告曰。闻先人说。家有先人仙去,久不归也。”留数十日。说初上天时。云不得见帝,但见老君东向而坐。左右勑羲不得谢。但默坐而已。宫殿郁郁如云气,五色玄黄,不可名状。侍者数百人,多女少男。庭中有珠玉之树。衆芝丛生。龙虎成群,游戏其间,闻琅琅如铜铁之声,不知何等。四璧熠熠。有符书着之。老君身形略长一丈。被发文衣。身体有光耀。须臾,数玉女持金按玉杯,来赐羲曰:“此是神丹,饮者不死。夫妻各一杯,寿万岁。”乃告言:饮服毕,拜而勿谢。服药后,赐枣二枚。大如鶏子。脯五寸,遗羲曰:“暂还人间,治百姓疾病。如欲上来,书此符。悬之竿杪。吾当迎汝。”乃以一符及仙方一首赐羲。羲奄忽如寐,已在地上。多得其符验也。出《神仙传》 |
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