太平廣記 - 旧 - 中國哲學書電子化計劃

《張道陵》

張道陵:

第七試，陵將諸弟子，登雲臺絕巖之上，下有一桃樹，如人臂，傍生石壁，下臨不測之淵，桃大有實。陵謂諸弟子曰：「有人能得此桃實，當告以道要。于時伏而窺之者三百餘人。股戰流汗，無敢久臨視之者，莫不却退而還，謝不能得。昇一人乃曰：「神之所護，何險之有。聖師在此，終不使吾死於谷中耳。師有教者。必是此桃有可得之理故耳。」乃從上自擲，投樹上，足不蹉跌，取桃實滿懷。而石壁險峻。無所攀緣。不能得返。於是乃以桃一一擲上，正得二百二顆。陵得而分賜諸弟子各一，陵自食，留一以待昇。陵乃以手引昇。衆視之。見陵臂加長三二丈，引昇，昇忽然來還。乃以向所留桃與之。昇食桃畢，陵乃臨谷上，戲笑而言曰：「趙昇心自正，能投樹上，足不蹉跌，吾今欲自試投下，當應得大桃也。衆人皆諫。唯昇與王長嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上則連天，下則無底，往無道路，莫不驚歎悲涕。唯昇長二人。良久乃相謂曰：「師則父也，自投於不測之崖，吾何以自安。乃俱投身而下，正墮陵前。見陵坐局脚牀斗帳中。見昇長二人笑曰。吾知汝來。乃授二人道畢，三日乃還。歸治舊舍，諸弟子驚悲不息。後陵與昇長三人。皆白日冲天而去。衆弟子仰視之。久而乃沒於雲霄也。

《神仙十二》

《壺公》

壺公:

壺公者，不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符。凡二十餘卷。皆出自公。故總名壺公符。時汝南有費長房者，為市掾，忽見公從遠方來，入市賣藥。人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。語買人曰：服此藥必吐某物，某日當愈。事無不効。其錢日收數萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺於屋上，日入之後，公跳入壺中。人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭。如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，謂房曰：「至暮無人時更來。」長房如其言即往，公語房曰：「見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。」長房依言，果不覺已入。入後不復是壺，唯見仙宮世界。樓觀重門閣道，公左右侍者數十人。公語房曰：「我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因謫人間耳。卿可教，故得見我。」長房下座頓首曰：「肉人無知，積罪却厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。生枯起朽。但恐臭穢頑弊，不任驅使。若見哀憐，百生之厚幸也。」公曰：「審爾大佳，勿語人也。」公後詣長房於樓上曰：「我有少酒，相就飲之。」酒在樓下，長房使人取之，不能舉盎，至數十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房共飲之。酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長房曰：「我某日當去，卿能去乎。房曰：「欲去之心，不可復言，欲使親眷不覺知去，當有何計。公曰：「易耳。」乃取一青竹杖與房，戒之曰：「卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來。」房如公言。去後，家人見房已死。屍在牀。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所。公乃留房於羣虎中。虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日，又內於石室中，頭上有一方石，廣數丈。以茅綯懸之。又諸蛇來嚙繩，繩即欲斷，而長房自若。公至，撫之曰：「子可教矣。又令長房啗屎。兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之，公乃歎謝遣之曰：「子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數百歲。」為傳封符一卷付之，曰：「帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災。」房憂不得到家，公以一竹杖與之曰：「但騎此，得到家耳。」房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。家人謂是鬼，具述前事，乃發棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，無不愈者。每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰：「嗔鬼耳。」時汝南有鬼怪，歲輒數來郡中，來時從騎如太守。入府打皷。周行內外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。府君馳入，獨留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼來。乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過。房呵之曰：「汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否。急復真形。鬼須臾成大鼈。如車輪。頭長丈餘。房又令復人形。房以一札符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持札去。使人追視之，乃見符札立陂邊。鬼以頭明鈔本。陳校本。頭作頸。繞樹而死。房後到東海，東海大旱三年。謂請雨者曰。東海神君前來淫葛陂夫人，吾係之，辭狀不測，脫然忘之。遂致久旱。吾今當赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神術，能縮地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。出《神仙傳》

《神仙十四》

《許真君》

許真君:

許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肅，世慕至道。東晉尚書郎邁，散騎常侍護軍長史穆，皆真君之族子也。真君弱冠，師大洞君吳猛，傳《三清法要》。鄉舉孝廉，拜蜀旌陽令，尋以晉室棼亂，棄官東歸。因與吳君同遊江左，會王敦作亂。真君乃假為符竹，求謁於敦，蓋將欲止敦之暴，以存晉室也。一日，真君與郭璞同候於敦，敦蓄怒以見之，謂真君曰：「孤昨得一夢，擬請先生圓之，可乎。真君曰：「請大將軍具述。」敦曰：「孤夢將一木，上破其天，孤禪帝位，果十全乎。許君曰：「此夢固非得吉。」敦曰。請問其說。真君曰：「木上破天，是未字也，明公未可妄動，晉祚固未衰耳。」王敦怒，因令郭璞筮之。卦成，景純曰：「無成。」又問其壽，璞曰：「明公若起事，禍將不久；若住武昌。壽不可測。」敦大怒，又問曰：「卿壽幾何。璞曰：「余壽盡今日。」敦怒，令武士執璞出，將赴刑焉。是時，二真君方與敦飲酒，許君擲杯梁上，飛遶梁間。敦等舉目看盃，許君坐中隱身。於是南出晉關，抵廬江口，因召船師。載往鍾陵。是時，船師曰：「我雖有此船，且無人力乘駕，無由載君。」真君曰：「汝但以船載我，我當自與行船。」仍謂船師曰：「汝宜入船，閉門深隱，若聞船行疾速，不得輒有潛窺。」於是騰舟離水，凌空入雲。真君談論端坐，頃刻之間。已抵廬山金闕洞之西北紫霄峯頂。真君意欲暫過洞中，龍行既低，其船拽撥林木。戞刺響駭。其聲異常，舟師不免偷目潛窺。二龍知人見之。峯頂委舟而去。真君謂船師曰：「汝違吾教，驚觸二龍。委棄此船萬仞峯頂。吾緣貪與衆真除盪妖害。暫須離此，遊涉江湖。汝既失船，徒返人世。汝可隱此紫霄峯上。遊覽匡廬。」示之以服餌靈草之門，指之以遁跡地仙之術。由是舟師之船底，遺跡尚存。後於豫章遇一少年，容儀修整，自稱慎郎。許君與之談話，知非人類，指顧之間，少年告去。真君謂門人曰：「適來年少，乃是蛟蜃之精，吾念江西累為洪水所害，若非翦戮，恐致逃遁。」蜃精知真君識之，潛於龍沙洲北，化為黃牛。真君以道眼遙觀，謂弟子施大王曰：「彼之精怪，化作黃牛，我今化其身為黑牛，仍以手巾掛膊，將以認之。汝見牛奔鬬。當以劒截彼。彼原作后，據陳校本改。」真君乃化身而去。俄頃，果見黑牛奔趁黃牛而來。大王以劒揮牛。中其左股，因投入城西井中。許君所化黑牛，趁後亦入井內。其蜃精復從此井奔走，徑歸潭州，却化為人。先是，蜃精化為美少年，聰明爽雋，而又富於寶貨。知潭洲刺史賈玉。有女端麗。欲求貴壻以匹之。蜃精乃廣用財寶，賂遺賈公親近，遂獲為伉儷焉。自後與妻於衙署後院而居。每至春夏之間，常求旅遊江湖，歸則珍寶財貨。數餘萬計。賈使君之親姻僮僕，莫不賴之而成豪富。至是，蜃精一身空歸，且云，被盜所傷。舉家歎惋之際，典客者報云，有道流姓許字敬之，求見使君。賈公遽見之。真君謂賈公曰。聞君有貴壻。略請見之。」賈公乃命慎即出與道流相見。慎郎怖畏，託疾潛藏。真君厲聲而言曰，「此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形。於是蜃精復變本形，宛轉堂下，尋為吏兵所殺。真君又令將其二子出，以水噀之，即化為小蜃。妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。仍令穿其宅下丈餘。已旁亘無際矣。真君謂賈玉曰。汝家骨肉幾為魚鼈也。今須速移，不得暫停。」賈玉倉皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒，白浪騰涌。即今舊跡宛然在焉。真君以東晉孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，舉家四十二口，拔宅上昇而去。唯有石函藥臼各一所。車轂一具，與真君所御錦帳，復自雲中墮於故宅。鄉人因於其地置遊帷觀焉。出《十二真君傳》

《萬寶常》

萬寶常:

萬寶常不知何許人也。生而聰頴。妙達鍾律。徧工八音。常於野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。此人使人召至前曰：「上帝以子天授音律之性，將傳八音於季末之世，救將壞之樂。然正始之聲，子未備知也，使鈞天之官，以示子玄微之要。」命坐而教以歷代之樂，理亂之音，靡不周述，寶常畢記之。良久，群仙凌空而去。寶常還家，已五日矣。自此，人間之樂，無不精究。嘗與人同食之際，言及聲律，時無樂器，寶常以食器雜物。以筯扣之。品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大為時人所賞。歷周泊隋，落拓不仕。開皇初，沛國公鄭譯，定樂成，奏之，文帝召寶常，問其可否。常曰：「此亡國之音。哀怨浮散。非正雅之聲。」極言其不可。詔令寶常創造樂器，而其聲率下，不與舊同。又云：「世有周禮《旋宮》之義，自漢魏以來，知音者皆不能通之。」寶常創之，人皆哂笑。於是試令為之，應手成曲。衆咸嗟異。由是損益樂器，不可勝紀。然其聲雅澹，不合於俗，人皆不好，卒寢而不行，寶常聽太常之樂，泣謂人曰。滛厲而哀。天下不久相殺盡。」當時海內晏安，天下全盛，人聞其言，大為不爾。及大業之末，卒驗其事。是時鄭譯、何妥、盧賁、蘇道、蕭吉、王令言皆能於雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通。敦金樂等陳校本曾作曹，敦作郭。能作新聲，皆心服寶常。言其天天原作久，據明鈔本、陳校本改。假矣。寶常無子，嘗謂其友曰：「吾不堪，病則孤矣。」因病，妻竊其財物而逃，幾至餓殞。忽一夕，先所遇神仙來降其家曰：「汝捨九天之高逸，念下土之塵愛，淪沒於茲，限將畢矣。須記得雲亭宮之會乎。寶常懵然，良久乃悟。他日。謂隣人曰。吾偶自仙宮謫於人世，即將去矣。旬日，不知所之。出《仙傳拾遺》，黃刻本作出《神仙拾遺》

《神仙十六》

《杜子春》

杜子春:

未受之初，憤發，以為從此謀身治生，石季倫、猗頓小豎耳。錢既入手，心又翻然，縱適之情，又却如故。不一二年間，貧過舊日。復遇老人于故處，子春不勝其愧，掩面而走。老人牽裾止之，又曰：「嗟乎拙謀也。」因與三千萬，曰：「此而不痊。則子貧在膏肓矣。子春曰：「吾落拓邪遊，生涯罄盡，親戚豪族，無相顧者，獨此叟三給我，我何以當之。因謂老人曰：「吾得此，人間之事可以立，孤孀可以衣食，于名教復圓矣。感叟深惠，立事之後，唯叟所使。」老人曰：「吾心也。子治生畢，來歲中元，見我於老君雙檜下。」

《神仙十七》

《裴諶》

裴諶:

敬伯遂歸，諶留之不得。時唐貞觀初，以舊籍調授左武衛騎曹參軍。大將軍趙朏妻之以女，數年間，遷大理廷評，衣緋。奉使淮南，舟行過高郵，制使之行，呵叱風生，舟船不敢動。時天微雨，忽有一漁舟突過，中有老人，衣簑戴笠，鼓棹而去，其疾如風。敬伯以為吾乃制使，威振遠近，此漁父敢突過。試視之，乃諶也，遂令追之。因請維舟，延之坐內，握手慰之曰：「兄久居深山，拋擲名宦，而無成到此極也。夫風不可繫，影不可捕。古人倦夜長，尚秉燭遊，況少年白晝而擲之乎。敬伯自出山數年，今廷尉評事矣。昨者推獄平允，乃天錫命服。淮南疑獄，今讞于有司，上擇詳明吏覆訊之，敬伯預其選，故有是行。雖未可言宦達，比之山叟，自謂差勝。兄甘勞苦，竟如曩日，奇哉奇哉。今何所須，當以奉給。」

《薛肇》

薛肇:

薛肇，不知何許人也，與進士崔宇，於廬山讀書。同志四人，二人業未成而去，崔宇勤苦，尋已擢第。唯肇獨以修道為務，不知師匠何人。數年之間，已得神仙之道。廬山下有患風勞者。積年醫藥不効。尸居候時而已。肇過其門。憇樹陰下。因語及疾者，肇欲視之。既見曰：「此甚易耳，可以愈也。」留丹一粒，小於粒米，謂疾者所親曰：「明晨掐半粒，水吞之，自當有應。未愈，三日外更服半粒也。」其家自以久疾求醫，所費鉅萬，尚未致愈，疾者柴立，僅存余喘，豈此半粟而能救耶。明日試服之，疾者已起，洎午能飲食，策杖而行。如此三日，充盛康壯。又服半粒，即神氣邁逸，肌膚如玉，髭髮青鬒，狀可二十歲許人。月餘。肇復來曰。子有骨籙。值吾此藥，不唯愈疾，兼可得道矣。」乃授其所修之要。此人遂登五老峯。訪洞府而去。崔宇既及第，尋授東畿尉，赴任。過三鄉驛。忽逢薛肇。下馬敍舊。見肇顏貌風塵，頗有哀嗟之色。宇自以擢第拜官，揚揚矜負。會話久之，日已晡矣，薛謂崔曰：「貧居不遠，難於相逢，過所居宵話，可乎。崔許之。隨薛而行，僕乘皆留店中。初入一小逕。甚荒梗，行一二里間，田疇花木，皆異凡境。良久已及，高樓大門，殿閣森沉，若王者所理。崔心驚異之。薛先入，有數十人擁接昇殿。然後召崔昇階，與坐款話。久之，謂崔曰：「子有好官，未可此住，但一宵話舊可爾。」促令召樂開筵。頃刻，即於別殿宴樂。更無諸客，唯崔薛二人。女樂四十餘輩。拜坐奏樂。選女妓十輩同飲。有一箜篌妓，最為姝穎，崔與並坐。崔見箜篌上有十字云：「天際識歸舟，雲間辨江樹。」崔默記之。席散，薛問崔坐中所悅，以箜篌者對。薛曰：「他日與君，今且未可。」及明，與崔送別，遺金三十斤，送至官路，慘別而去。崔至官月餘。求婚得柳氏。常疑曾識而不記其處。暇日，命取箜篌理曲，崔見十字書在焉，問其故，云：「某時患熱疾，夢中見使人追云：『西城大仙陳溪薛君有客，五百里內解音聲處女盡追。可四十餘人。因隨去。與薛及客崔少府同飲一夕，覺來疾已愈。薛君即神仙也，崔少府風貌，與君無異。」各話其事，大為驚駭，方知薛已得道爾。明鈔本此處有「與盧李二公事相類，故附焉」十一字。出《仙傳拾遺》

《神仙十八》

《柳歸舜》

柳歸舜:

吳興柳歸舜，隋開皇二十年，自江南抵巴陵，大風吹至君山下，因維舟登岸。尋小徑，不覺行四五里，興酣。踰越磎澗。不由徑路。忽道傍有一大石。表裏洞徹。圓而砥平，周匝六七畝。其外盡生翠竹。圓大如盎。高百餘尺。葉曳白雲，森羅映天。清風徐吹。戞為絲竹音。石中央又生一樹。高百尺。條幹偃陰為五色，翠葉如盤。花徑尺餘。色深碧。蘂深紅。異香成煙，著物霏霏。有鸚鵡數千，丹嘴翠衣，尾長二三尺，翱翔其間。相呼姓字，音旨清越，有名武遊郎者，有名阿蘇兒者，有名武仙郎者，有名自在先生者。有名踏蓮露者，有名鳳花臺者，有名戴蟬兒者，有名多花子者。或有唱歌者曰。吾此曲是漢武鈎弋夫人常所唱。詞曰：『戴蟬兒，分明傳與君王語。建章殿裏未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。』」名阿蘇兒者曰：「我憶阿嬌深宮下淚，唱曰。昔請明鈔本無請字。司馬相如為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。又有誦誦原作詞，據明鈔本改。司馬相如大人賦者曰：「吾初學賦時，為趙昭儀抽七寶釵橫鞭，余痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。」名武遊郎者言：「余昔見漢武帝。乘鬱金檝。泛積翠池，自吹紫玉笛，音韻朗暢。帝意歡適，李夫人歌以隨，歌曰：『顧鄙賤，奉恩私。願吾君，萬歲期。』」又名武仙郎者問歸舜曰：「君何姓氏行第。歸舜曰：「姓柳，第十二。」曰。柳十二自何許來。歸舜曰：「吾將至巴陵，遭風泊舟，興酣至此耳。」武仙郎曰：「柳十二官，偶因遭風，得臻異境，此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥，不能致力生人，為足下轉達桂家三十娘子。」因遙呼曰：「阿春，此間有客。」即有紫雲數片，自西南飛來。去地丈餘。雲氣漸散，遂見珠樓翠幕，重檻飛楹，周匝石際。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顏甚姝美，謂歸舜曰：「三十娘子使阿春傳語郎君，貧居僻遠，勞此檢校，不知朝來食否。請垂略坐，以具蔬饌。即有捧水精牀出者。歸舜再讓而坐。阿春因教鳳花臺鳥何不看客。三十娘子以黃郎不在，不敢接對郎君。汝若等閒，似前度受捶。」有一鸚鵡即飛至曰：「吾乃鳳花臺也。近有一篇，君能聽乎。歸舜曰：「平生所好，實契所願。」鳳花臺乃曰：「吾昨過蓬萊玉樓，因有一章詩曰：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧余復何忝，日侍群仙行。」歸舜曰：「麗則麗矣，足下師乃誰人。鳳花臺曰：「僕在王丹左右。一千餘歲。杜蘭香教我真籙。東方朔授我秘訣。漢武帝求太中大夫，遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌，始曉箴論。王莽之亂，方得還吳。後為朱然所得，轉遺陸遜，復見機、雲製作，方學綴篇什。機、雲被戮，便至於此，殊不知近日誰為宗匠。」歸舜曰：「薛道衡、江總也。」因誦數篇示之。鳳花臺曰：「近代非不靡麗，殊少骨氣。」俄而阿春捧赤玉盤。珍羞萬品。目所不識，甘香裂鼻。飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰。大難得。與鸚鵡相對。君非柳十二乎。君船以風便，索君甚急，何不促回。因投一尺綺曰：「以此掩眼，即去矣。」歸舜從之，忽如身飛，却墜巴陵，達舟所。舟人欲發，問之，失歸舜已三日矣。後却至此，泊舟尋訪，不復再見也。出《續玄怪錄》

《神仙十九》

《馬周》